文档介绍：按:服日月精华,第一为采、第二为咽、第三为观想存照《内经》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”这是对阴阳学说的高度概括。道教的阴阳学说,含义非常广泛。首先,阴阳是一切具有对立统一两种属性事物的代名同。它们既代表具体物质,又代表事物具有的对立面,还能说明事物在矛盾中的发展变化。比如,白天为阳,黑夜为阴;火力阳,水为阴。日月是天地阴阳之精,它们的光华称作“日月皇华”、“日精月华”或“日精月魂”。如将其和人体的阴阳相应,存思采服,就能增加人的生命的能量,延年益寿,长生有望。人体结构、生理、病理等各方面,都有阴阳可分。从部位而分,身体上部为阳,下部为阴;从机体的表里而分,体表为阳,体内为阴;从气血而分,气为阳,血为阴;从脏腑分,六腑为阳,五脏为阴;从病理而分,亢进、热实的疾病为阳,虚弱、寒冷的疾病为阴。这诚如《索问》所云:“人生有形,不离阴阳。”掌握阴阳属性的归类方法及其变化规律,对于采日月精华,达到高深的境界,有十分重要的意义。炼养者在深刻理解阴阳学说后,再将存思、服气、咽津三者相结合,采日月精华,必然事半功倍。采日月精华法,通常有三种:第一种方法,是存思体内有日月之像。如《云笈七签》曰:存想自己心中有日像,红色,大似铜钱,九芒,从心中出喉,到嘴里,又返回胃中,许久,才吐气咽津,共三十九个循回,一日凡三次;存想自已脑中有月像,白色,光芒四射,从脑部下照入喉,到齿根,咽下胃中,许久,才吐气咽津,亦三十九个循回。可以白天存思太阳,夜间存思月亮。亦可经常存思太阳在心中,月亮在泥丸宫之想,据说此能驱除病邪。第二种方法,是存思体年有日月之像和采体外日月之气相结合。如《云笈七签》曰:每当早晨空气清新之时,采取日气而服咽之;半夜存思月像在距自身九寸之处,照耀自己的泥丸宫,下彻五脏,内外透亮,引光气入于口,咽下。据说存服日像,能增益身中阳气,阳虚者适宜练此功法;存服月像,能为自身滋阴,阴虚者适宜练此功法。又《摄养枕中方》说,男性宜经常存服日精,女性宜经常存服月华。如坚持每天习练,能使人耳聪目明,五脏生华。第三种方法,是直接采取自然界的日月之气。如《上清紫文》曰:宜在太阳升起之时,面向东,叩齿九遍,微咒日魂名号十六字,然后瞑目握固,存思日中五色流霞照遍全身,吞日光与流霞入口中咽下。此种采服也可在日中、日落时进行。在月出、月中、月落之时,面向月,端正而立,闭息八次,抬头吸月精,存想月中五色精光入于自己嘴里,咽下八次。采日月精华的功法意念强烈,收效甚著,受今气功界所重视,被发掘为健身强身之法,气功入门。以下一段为采法,重点在劳宫穴日精乃太阳之气,月华乃太阴之气。二气交触,是生万物。故螺蚌受之则生珠,顽石蓄之则产玉。惟古贤人如此,而善采之,行运纳之法,得以完体,采咽日精月华则得清阳之气,能使愚拙潜消,清灵畅达,顽疾不染,神气日增,其益无量。采咽之法,分两段即采法与咽法。一,采法又名太极纳气法。为初级功,多站式,主要是以两手劳宫穴的开合,采纳日月之精华。操作方法:在室外选一清明幽静之地,凝神返于内,调息致匀,静守片刻。待日月升起,清气充盈,可行采纳之法。两足平行分开与肩等宽,膝微曲,膝盖对脚尖;臀部下坐,尾闾对脚跟;百会、会阴、涌泉三点意对一线,含胸拔背,下颌微收,舌抵上颚,两眼垂帘轻闭。尔后,两手从体之两侧轻上抬,至肩高时,翻掌掌心向上,手