文档介绍：教会历史:基督教与中国
梓楠编写
2007-02
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基督教首次传入中国:唐朝
{ 使徒多马、巴多罗买来华?
{ 唐朝景教来华
z 背景:
{ 汉代中国与波斯之间已经开辟了交通路线:丝绸之路
{ 波斯与中国在政治上建立了亲善关系
z 1625年西安郊外出土制于唐德宗建中二年(781年)的《大秦景教
流行中国碑颂并序》石碑:
{ 教义:三位一体、神造世界、原罪、救恩、道成肉身、福音使
命、新约圣经、教会、宗教生活等
{ 历史:唐太宗贞观九年(635年)景教士阿罗本来华至建中二年140
多年的历史
z 高宗时代,朝廷在全国各地兴建景教教堂:
“法流十道,寺满百城”
z 全国信徒多达二十余万人
z 845年唐武宗消灭宗教
z 1899年在敦煌石窟发现景教文献
z 涅斯多留教派(Nestorians)
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基督教第二次传入中国:元朝
{ 元朝的景教复兴
z 11世纪,游牧于蒙古北部的蒙古族克烈部,及鄂尔多斯北边之土
耳其族的汪古部、雍古部,都归依了景教
z 随着蒙古人入主中原,景教再次来到中国
z “也里可温”教:奉福音的人
z 1300年,中国已有三万景教徒
z 朝廷专门设立“崇福司”管理宗教事务
z 天主教也开始传到中国
{ 教皇依诺增德四世(Innocent IV)派专使于1245年到中国朝见元
定宗(信了天主教)
{ 1269年元世祖忽必烈向罗马教皇请求派科学家和宗教专家一百人
来中国
{ 1294年约翰·蒙高维诺(John of Montecorvino)奉教皇差派来大
都传教,建起三座教堂,1305年为六千人施洗
z “也里可温”教只在蒙古人及色目人(西域人和在中国居留的外国人)
当中传播
z 蒙古人失去权力后,教徒被迫逃到边远地区或者回到自己的祖
国,基督教在中国又一次消失
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基督教第三次传入中国:明清
{ 明末天主教传教士来华
z 1583年,耶稣会意大利籍传教士利马窦(Matteo
i)来华
z 学习中文;攻读中国古典;译书、示范;介绍科学
和技艺给中国
z 编著了便于中国人理解的《天主实义》一书
z 得到神宗皇帝的器重
z 许多官僚和士大夫信教(徐光启、李之藻、瞿式耜等)
{ 耶稣会士得到清初统治者的重用利马窦
z 顺治皇帝与德国籍耶稣会士汤若望(Johann Adam
Schall von Bell):称呼为“玛法”
z 鳌拜与“历狱”冤案
z 康熙皇帝:为汤若望平反;任命南怀仁(Ferdinand
Verbiest)主持天文历法事务;对基督教发生了极大
的兴趣
z 1700年,中国信徒达到三十万
z “礼仪之争”:耶稣会士与道明会、方济会的争执
z 1704年教皇格来孟十一世(Clement XI)的文件与康
熙皇帝的圣旨
z 雍正皇帝严禁基督教汤若望
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康熙皇帝的诗作
《耶稣死/康熙十字歌》《耶稣死/康熙十字歌》
功成十字血成溪,百丈恩流分自西。功成十字血成溪,百丈恩流分自西。
身裂四衙半夜路,徒方三背两番鸡。身裂四衙半夜路,徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓警九品,七言一毕万灵啼。惨恸八垓警九品,七言一毕万灵啼。《生命之宝》《生命之宝》
天上宝日月星辰,地上宝五谷金银。天上宝日月星辰,地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣,家需宝孝子贤孙。国需宝正直忠臣,家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝,祇有生命一世闲。黄金白玉非为宝,祇有生命一世闲。
百岁三万六千日,若无生命最可怜。百岁三万六千日,若无生命最可怜。
来时胡涂去时亡,空度人间梦一场。来时胡涂去时亡,空度人间梦一场。
口中吃尽百和味,身上穿成朝服衣。口中吃尽百和味,身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客,如何落在帝王家。五湖四海为上客,如何落在帝王家。
世间最大为生死,白玉黄金也枉然。世间最大为生死,白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥,锦衣那着几千年。淡饭清粥充一饥,锦衣那着几千年。
天门久为初人闭,福路全是圣子通。天门久为初人闭,福路全是圣子通。
我愿接受神圣子,儿子名份得永生。我愿接受神圣子,儿子名份得永生。
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新教来华:马礼逊(Robert Morrison)
{ 1807年9月7日,英国伦敦差会的传教士马礼逊抵达澳门
{ 多重的困难:清朝政府厉行海禁;东印度公司不欢迎;澳门不欢迎;
学习中文为非法
{ 米怜(William Milne)1814年来协助;南洋传教
{ 27年发展十名信徒(