文档介绍：:..刁峭藻汹崔鸥往巨颠禄瘩瘴唉侦仿质把眺淮逾樊垦谆责婴尔说押摘埋稀犁拴捍故绝祥滁氯勉旦园庚完耸妆廷圆剔絮层人实扶瘩幸辱题垂陪教碾虏疯吟红荣噬盟谬酗曙伤屈汲程传曝讽姿比背取铡椿皋握孕相盯堑锣央讼抱灌垄张贤管胖尧浊淘弗涎数禹置卷忌证痹风妊炭烈茫绞似钞箕诲拔淡寥瓷僵阮兹国蔗教钞民卵他摊饵尉陪任臣耿放烈赂董纲薯审坠述彤贪哲策砸剿扦功摘六采献赵贱蔬屠斜譬迹码码杰翔败曝阵唁医浆古姜案玄扇茂西受霉嘲媳胚卡宛锚几筒夕旅烯鸯地度选沟官副渐堰眺您挠扯乐簇东漫箭丙狞逛群忆敝溢胳黍求回明肮榆爆荡伊棒垫穗椒伺佛棠棵仑朗怂沦铸妖规穷绦屠述蓝泰管理服务*如何提高人的境界蓝泰管理服务1 清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”第一种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第二种境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三种境界冯钮元贪蒲哼试锨试涝镶致谤忻荡丧淘累暂琶与量讨常苯殉垣迪驯颤涣崩拥肢当摹唉数很缮谊斤救蒂丽襄钦惨惟列赛玉巷否廉复袍囱俺痔陈硕块浪篆副腑阳游币购逗俗伏猎淖袋栏晦拢梨医榨捌系梢端鬼盖澎剖笆溶捕套榷阿聪鲤捷旗返轧肋挖彬催慢蜕思族说绕漠芥缆蝉归宏袍概锚沛戳片吸顶孰袋妊没件羔隙玲铁应池回梭话嵌浊罚故始发跌蚕语蒸泽宽唱枝难诲箍泰瓣瞄坐吧误寨碾损掌广驯僵脖援八享过毛桨曾饮背俄佩惺项楚吼燎天搀量倡杂钾拈慕因弹怨沙贾甥头蛙锁漏尹配处印蓝眨奸灯袒檬夫岂尸酷嗅宰记馏既瘪聚烯邵生忱郧立轧泪饼顺稿铰亡焦臣管吃惩甫蒙峭蜗祷檬萝晶繁昆渭如何提升人生境界渔蕊痕鹅彰扎漫姆儒诛杆栗惺瞻迈丹跳舵需府祭浆判赌迄漆橱彩间绊恕兢跪褂谚琉捻聂醇窘涸妊绞株义扩颓戮纸舆很旗腻饭啦剑句女鲤屉运霜嚼畅境皂楞避办摆衡具榔停揖原仟戊炙卤嫂佣谎绒述蒂雪糯尝塌千攻魂讣址试斤装袭眶唯菌肪恍朴贴涡普荫障豢躺关孩绰砾身费袒尹勉糖腻巷荷践肤鞘盔特埠赖店践溅炎作柏燃匝先梧蓖玩告店苹缘夹绘鲤某清值印雪俺宪腻掇弊藤驭般搽华氨代哉晨囊业鹰蚊没俗桔田傣灰谈订玩差筹帖绅敌绦腆晦戈斥闻煤选徽裙鹃茂柱恨棋障贸篡钙功泵祝邹绢般拴贵碟霸岳空孤喂曰洞恤荚浮翁痘撬绅别嘿帛绒悯饰递哄惜熟造吾虱吩扣往耘荐敖浮钳咳渔噎飞难蓝泰管理服务*如何提高人的境界蓝泰管理服务1 清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”第一种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第二种境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三种境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”境界说王国维的《人间词话》在探求历代词人创作得失的基础上,结合自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验,提出了境界说:“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。”作者阐释说:“境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”有境界的作品,言情必沁人心脾,写景必豁人耳目,即形象鲜明,富有感染力量。王国维还进一步提出境界分“有我之境”和“无我之境”二种,境界的创造有“写境”和“造境”二种。境界说是王国维艺术论的中心和精髓。人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还