文档介绍：《唯物主义和经验批判主义》是列宁批判唯心主义哲学思潮,阐明马克思主义科学世界观的重要哲学专著,是马克思主义哲学发展到列宁阶段的重要的标志性成果之一。列宁在这部著作中高举战斗唯物主义的旗帜,继承并发扬了马克思和恩格斯的党性传统,给我们留下了宝贵的精神财富。这部著作在保卫和发展马克思主义哲学方面做出了重要的贡献,在马克思主义哲学发展史上具有重要的地位。一个世纪以来,它以其战斗的唯物主义世界观从思想上武装了俄国布尔什维克,武装了全世界几代马克思主义者和共产党人。这部著作的基本精神今天仍然具有重要的现实意义,对于我们现在所从事的中国特色社会主义建设事业仍然具有重要的指导作用,仍然是我们应当认真学****的一本马克思主义哲学的基本教科书。一、 写作时代背景 19世纪末20世纪初产生于欧洲的马赫主义哲学流派继承了英国贝克莱和休谟的主观唯主义经验论路线,马赫、阿芬那留斯等人鼓吹“要素论”、“原则同格论”、“思维经济原则”、“物质消失了”等一系列的唯心主义观点。俄国的波格丹诺夫、卢那察尔斯基等竭力吹捧马赫主义,并企图用马赫主义补充和发展马克思主义哲学思想。这种在马克思、恩格斯去世之后泛滥起来的唯心主义思潮是对马克思主义的唯物主义的世界观、唯物主义的认识论、唯物主义的历史观的猖狂进攻,并为社会主义运动中反马克思主义的机会主义思潮提供了哲学依据。 19世纪末20世纪初,自然科学特别是物理学的新成就向传统物理学理论提出了挑战,引起了一场物理学的革命,也产生了思想上理论上的混乱。包括马赫在内的一部分物理学家由此在怀疑批判传统物理学机械自然观的同时,坚持一切科学理论只是人们主观创造的符号、记号,否认物理学研究对象的客观性,正像列宁所说,同时把小孩子和水一起从澡盆里泼出去了。在这样的时代背景下,列宁写了《唯物主义和经验批判主义》这本著作。回应了修正主义对马克思主义哲学的攻击,用科学的世界观武装全党,保证党的思想路线的正确性。对自然科学的最新成果进行了哲学意义的概括,批判了唯心主义和不可知论,从哲学上划清了马克思主义和马赫主义的界限,对于马克思主义哲学基本概念、观点、方法和相关理论进行了一次全面梳理和发展,奠定了马克思主义哲学进一步创新发展的理论基础,丰富和发展了辩证唯物主义。二、 主要内容世界的本源、本质究竟是什么?这是任何一个哲学家都不能回避而且必须给予回答的问题。恩格斯在《反杜林论》中曾针对杜林的错误观点和错误的论证方法阐述了马克思主义哲学的基本观点。这就是大家所熟悉的:“世界的真正的统一性在于它的物质性,而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的,而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”而马赫主义者鼓吹“思维经济原则”,把人的主观感觉作为世界的基础,针对马赫主义的错误观点,列宁引证了恩格斯的上述著名论断,严厉批驳了马赫主义者尤什凯维奇对恩格斯这句话的歪曲和所谓“反驳”。同时,列宁还阐述了马克思主义哲学中“物质”概念的本质特征。列宁面临着唯心主义对于唯物主义的进攻和自然科学的最新成就,给“物质”下了一个科学的定义。列宁说:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这个定义一是强调物质的最主要特性甚至是唯一的特性就是对人的感觉、意识的独立性、客观实在性。二是强调物质的可认识性、可反映性。三是强调物质是一个哲学概念。列宁的物质定义与唯心主义的物质观、旧唯物主义的物质观、与不可知论都划清了界限。俄国马赫主义者波格丹诺夫认为,“真理是思想形式——人类经验的组织形式”,“一切知识都是相对的”,由此否定客观真理和真理的绝对性。列宁批判指出,他虽然辩称真理是“集体经验”、“普遍意义”,但仍是主观唯心主义。唯物主义同唯心主义及不可知论的分歧在于,是否承认客观实在是人的感觉、知觉、经验的泉源。列宁在引证了恩格斯关于真理问题的基本观点后,系统阐释了真理的绝对性和相对性是辩证统一的观点。首先,真理具有绝对性和相对性。真理的绝对性是指真理的客观性,真理包含不依赖于人的客观内容,这一点是绝对的。真理的绝对性也指真理的无条件性,即我们会无限接近真理。相对真理是指“我们的知识向客观的、绝对的真理的接近是受历史条件的制约的”。因此,任何真理都有它的局限性,都有它的应用范围和条件限制。任何真理也都是对客观对象近似正确的反映。其次,绝对真理和相对真理是辩证统一的。绝对真理指真理的绝对性,相对真理指真理的相对性,二者相互依存、相互包含。首先,绝对真理由发展中的相对真理总和构成的,我们的知识向客观的、绝对的真理接近的界限是受历史条件制约的,但是这个真理的存在是无条件的,我们向这个真理的接近也是无条件的;其次,相对真理也包含着绝对真理的成分、内容,它在自己适用的范围和界限内具有绝对性。绝对真理和相对真理