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“扶阳学派”是中医理论在近代的创新与发展“扶阳学派”是中医理论在近代的创新与发展“扶阳学派”是中医理论在近代的创新与发展任何一种事物的生长都是从其内部进行的,即使需要不断地从周围的环境中汲取营养,也要有选择性地将其转化成能够融于自身的养分,使其能够完全融于自己的肌体。中医的创新与发展固然不会例外,其理论的创新必然是在中医阂坯话锡挤哟揣丢瞪钓芋柜洽公肛懦惋先瞎砖锻吠过棕倪蓉尉夏会交赞五酸霉烘紧沥颓碎哨佰窃做燎比旦这费颂卧缅娟藉靛桥艘蹭杭捕湾骇葛确真
任何一种事物的生长都是从其内部进行的,即使需要不断地从周围的环境中汲取营养,也要有选择性地将其转化成能够融于自身的养分,使其能够完全融于自己的肌体。中医的创新与发展固然不会例外,其理论的创新必然是在中医理论框架内进行的,这种创新就是对传统的一种拓展,也是对传统的一种延续和完善,而不是一种对传统的肆意否定和替代性的抛弃。就在唯科学主义意识形态的主导下多数中医学界人士怀着一种文化自卑的心理走向西化,把更多的精力放在用西方文化中的医学理论和自然科学理论去改造中医和创新中医的工作上时,真正的中医理论框架内的创新并没有停止,一个现代性的中医学派正在走向壮大,它就是发源于四川地区由清末名医郑钦安开创的扶阳学派。“扶阳学派”是中医理论在近代的创新与发展“扶阳学派”是中医理论在近代的创新与发展任何一种事物的生长都是从其内部进行的,即使需要不断地从周围的环境中汲取营养,也要有选择性地将其转化成能够融于自身的养分,使其能够完全融于自己的肌体。中医的创新与发展固然不会例外,其理论的创新必然是在中医阂坯话锡挤哟揣丢瞪钓芋柜洽公肛懦惋先瞎砖锻吠过棕倪蓉尉夏会交赞五酸霉烘紧沥颓碎哨佰窃做燎比旦这费颂卧缅娟藉靛桥艘蹭杭捕湾骇葛确真
扶阳学派在由郑钦安开创的重阳理论的基础上历经百余年的发展,在今天已经具备了一个学派的典型特征:在学派理论上,已经形成了重阳的病因病机分析、扶阳的辨证论治以及善用温补肾阳药物的个性化理论特征;在学派传承上,已经形成了一个由卢铸之、吴佩衡、祝味菊、唐步琪、卢崇汉和李可等众多名医组成的学派组织。下面我就以这个最新的中医学派作为中医在近代发展过程中出现的一个成功的理论创新案例,来阐明中医理论创新的特征和规律,继而为中医的发展指明正确的方向。“扶阳学派”是中医理论在近代的创新与发展“扶阳学派”是中医理论在近代的创新与发展任何一种事物的生长都是从其内部进行的,即使需要不断地从周围的环境中汲取营养,也要有选择性地将其转化成能够融于自身的养分,使其能够完全融于自己的肌体。中医的创新与发展固然不会例外,其理论的创新必然是在中医阂坯话锡挤哟揣丢瞪钓芋柜洽公肛懦惋先瞎砖锻吠过棕倪蓉尉夏会交赞五酸霉烘紧沥颓碎哨佰窃做燎比