文档介绍：佛光寺导游词-光孝寺导游词一:光孝寺导游词光孝寺位于广州市内红书北路。光孝寺址原是西汉南越王赵佗的孙子赵建德的故居。三国时东吴的虞翻谪居广州时,曾在此处建寺讲学,后捐作庙宇。东晋时印度僧人顺吴摩耶舍到广州传经,曾在这里兴建五苑新延寺大殿。宋绍兴间始定名“敕赐光孝禅寺”。光孝寺建筑群中以大雄宝殿为最宏伟,现存的建筑是清顺治年间(1644-1661年)重修,具有唐宋风格。大殿右侧为供奉护法神之伽蓝殿,左侧为六祖典,建于北宋。六祖殿前为瘗发塔,相传唐高宗时,六祖慧能在菩提树下削发为僧,主持僧法才随即将慧能头发埋入土中,尔后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。塔呈八角形,,共7层,每层均有佛龛8个。造型独特,是寺内珍贵的文物之一。大殿台基的左右两侧有一对石经幢。大殿两旁各有铁塔一座,高约4米,先后建于五代十国期间,东塔是我国现存铁塔中唯一最古最完整的。寺内的睡佛阁,又称风幡堂。相传六祖慧能初到光孝寺,正赶上寺院信持邱宗法师在讲解(涅经)。当时一阵清风吹来,佛阁顶上的旗幡随风飘动,印宗法师便向众僧发问:“这是什么在动?”一僧曰:“此乃幡”。另一僧谓:“此乃风动”。慧能趋前插话:“此乃心动”。第~范文网整理该文章,版权归原作者、原出处所有。此话一出,印宗法师随即走下坛来,纳头使拜慧能为师。从此慧能开坛传,后人把睡佛阁改称为“风幡堂”。现在堂前依然挂侧巨幡,迎风飘扬。二:佛宫寺游记癸巳年七月廿日(西元二〇一三年八月二十六日),时值夏末初秋,余朝从平城独行至应州。前途风尘仆仆,唯途自云中至金城一段,一路草木盎然,纯朴洁净,无处尘埃。自今年清明别后,直至中元,唯独此年,皆回乡思亲。春华秋实,途经桑干,纵横雁北。应州佛宫寺有一举世宝塔,皆为木构,巧夺天工,名曰释迦塔。余欲登宝塔之愿由来已久。自三年前回乡读书,虽在桑干河畔,却早已神往南屏晚钟。可悲虽为应州生人,然自幼离乡,寄居平城,在世十七,未曾入金城。初见木塔,欲想身入其中一览而了却夙愿。然世事弄人,此距初次归乡求学,已隔三秋……“最憾应州求学迟,再入龙城恍如梦。”时至今日,正当午时,烈日当空,高温酷暑。弱冠之年,心中一愿,终得满足。自山门正入佛宫寺中,宝塔即入眼帘,置身其中,肃然敬畏。只见传闻天外飞石,闻此标注辽清宁二年(北宋至和三年,西元一〇五六年)仅此早年,而世人多以此牵强附会木塔始建。径直走去,拾阶而上,从正门一窥,便见释迦佛祖。自幼独爱文物,未急入塔中,观历代碑刻,看塔基构造,考古人之功,思沧桑变幻。一层外木柱高直粗大,为今日罕见。墙壁为砖泥朱色,仰首注视,看上巧夺天工,如仙之造。入内,见释迦座像高达三丈,脸丰润泽,金光依旧。然身上略有缺处,此中人语云:文革时红卫兵破坏,曾打开大佛之内,是为古人所放丝绸之物,并无珍宝经卷。而其坐下为释迦塔地宫所在,人言此处神秘,非万不得已不得开启地宫,为后世留存史料,以待善护。大佛莲花座下,为八大金刚与天龙八部。仰目看上,犹如天顶,堪比鬼斧神工,结构之完美,举世而无双。再看此佛,造化迥异,画有胡须,耳有环,身着袈裟,仿若神通。六壁皆画佛祖像,置身其中,古木之幽,沁入心脾。此塔外观五层六檐,实为九层,内隔两层夹有暗层。自一层唯一大佛,除中层为四方佛谓之中间世界,其余明层皆供有释迦佛像及众神佛像,各藏有珍宝。其中有释迦牟尼真身佛牙舍利,,早辽清宁五百余年。自大明,称宝宫禅寺,而后改佛宫寺,由此可鉴。千年风霜雨雪,兵祸天灾,宝塔屹立晋北,而山西北以雁门关为界,故为雁北,是为佛教圣地。雁北自古多战事,汉高祖刘邦为匈奴围于白登(今阳高);北魏建都平城(今大同),鲜卑好战,仰佛而善,故而有云冈石窟,而应州之东恒岳建有悬空寺(在今浑源),皆为古之帝王所征发民力而建造;隋唐英雄尉迟敬德生于朔州;北宋有杨家将与辽国血战金沙滩(在今怀仁);元在应州驻军,故有大营(在今应县,民国元年改为应县);明永乐帝征伐北元,题留“峻极神工”;解放战时,乔日成据此而战,炮火连天,塔似陷火海之中,至今巍然挺立。后人歌者曰:顶天立地应州塔,千秋风采壮中华!三:游大佛寺今天正好是五一假期,在爸爸的推荐下,我们一家去了黄粱梦大佛寺。爸爸妈妈的车子快到大佛寺之时,远远望去,之间大佛寺如同宫殿一样耸立于土坡之上,金光闪闪,真让人怀疑这是不是皇宫。到了那儿,我和哥哥爬上石头墩。哇!和尚们有的念经,有的种地,地里的稻草人在风中摇曳身上穿着冲锋衣,好像决心要赶走偷吃粮食的鸟儿赶走。一片祥和与宁静。进了大寺,只见如来佛祖全是金光闪闪看的惹人眼目,身旁还有一副大帖子:释迦牟尼佛。据说他是西方极乐世界最大的佛呢!他那副尊严的模样令人感到他无比的威严,又好似正在俯视人间的善与恶。我赶紧拿出早已准备好的佛香,点上火在殿内转了几圈,跪在软垫上,模仿别人叩拜了三下,许了个愿,