文档介绍：浅谈李白与酒的情结浅谈李白与酒的情结目录内容摘要……………………………………………………………………2关键词………………………………………………………………………2正文一、送别酒…………………………………………………………………3二、相思酒…………………………………………………………………3三、糊涂酒…………………………………………………………………4四、郁闷酒…………………………………………………………………5五、豪情酒…………………………………………………………………5注释…………………………………………………………………………8参考文献……………………………………………………………………8浅谈李白与酒的情结内容摘要:李白将人生体味诉诸于美酒,由酒来激发,以诗来张扬,彰显其浪漫气质和狂傲的独立人格,诗歌因青春的魅力和酒的醇香而获得了生命的品质。他将酒与诗的完美结合,以其自由不羁的生命唱出了一曲“酒神颂”,豪放飘逸与清新自然的诗风,把整个盛唐带上了诗意---青春的高峰,获得了“诗仙”的佳誉。关键词:李白酒情结自古酒文一家,诗酒一家,在中国文学史上似乎有一种天生的缘分。可追溯到我国最早的诗歌总集《诗经》,如其中的《卷耳》、《七月》。魏晋时期的曹操、曹植父子,曹操有名句:“对酒当歌,人生几何?”、“何以解忧,唯有杜康。”更有陶渊明的《饮酒》诗共二十首。南宋政治诗人张元年说:“雨后飞花知底数,醉来赢得自由身。”酒醉而成***诗作,这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。尤其是唐代的诗歌更是香酒酿成的,盛唐则留下了中国文学美的极致,其代表就是李白。就连老成持重的杜甫也道:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”。李白更是好饮,善饮,被称为“饮中八仙”之一。杜甫给李白的画像有:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。李白也说:“天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。圣贤既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一杯合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。”可见,他与酒结下了不解之缘。自古以来,酒作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵,它炽热似火,冷酷象冰;它缠绵如梦萦,狠毒似恶魔,它柔软如锦缎,锋利似钢刀;它无所不在,力大无穷,它可敬可泣,该杀该戮;它也能使人肆行无忌,勇敢地沉沦到深渊的最底处,使人丢掉面具,原形毕露,口吐真言;它也能使人超脱旷达,才华横溢,放荡无常;它能使人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔。[1]酒,它见证了人类生活的酸甜苦辣,欢喜时饮酒助兴,痛苦时以酒解忧。到现在还留传着婚丧嫁娶时都要饮酒的****惯。第一悲剧哲学家尼采说过:酒神状态是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态,醉是日常生活中的酒神状态。他认为,酒神精神喻示着情绪的发泄,是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验,人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。[2]李白就是这样将人生体味诉诸于酒,由酒来激发,以诗来张扬,诗因青春的魅力和酒的醇香而获得了生命的品质。综观其诗歌,可窥其一生所饮之酒有以下几种:一、送别酒古人与友分别时,均要饮酒设宴,表达对友人的依依惜别、祝愿等思想感情。王维有《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。李白也是,他将离别的心情倾在酒杯中为友人壮行,如《金陵酒肆留别》:“风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。”此诗饯别风格平淡、自然朴质。天宝三年,由于李白在长安供奉翰林生活使他看清了朝廷的***,常醉酒狂放,被玄宗疏远,最后不得不自请放还。次年,与杜甫第二次分别时,做《鲁郡东石门送杜二甫》,诗中别后重逢,又举杯相送,表达出了人生的悲欢离合,感慨世事艰辛。二、相思酒此非红颜之思,而是志同道合的知己之思。主要是对古今嗜酒达人的思慕、想念。开元二十七年,李白过襄阳与自京放还的孟浩然相见时所作《赠孟浩然》:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松之。醉月频中圣,迷花不事君。高山安何仰?徒此揖清芬。”其中孟把酒赏月,常常醉于月色中,盛唐的繁荣激发他建功立业的愿望,科举的失败造成政治上的失意,最后归隐。这也是诗人李白的写照,在开元年间第一次到长安求仕,同样失意而归,最后寄情山水,不得不漫游祖国的江河山川,虽已是“文窃四海声”,但却落得“酒隐安陆,蹉跎十年”中。再如《沙丘城下寄杜甫》中有“鲁酒不可醉,齐歌空复情”,言鲁郡的酒美,齐女的歌舞更是多情,只因好友杜甫走了,日夜思念,以至于再醉人的美酒也无味,再多情的歌舞也没意思,美酒、佳人不醉人,诗人独醉于对杜甫的思念之中,直接倾诉无法排遣的愁情,最后发出了“思君若汶水,浩荡寄南征”。李白不仅以酒思慕同时代的友人,更仰慕古代嗜酒的达人。他在《东山吟》中仿效谢安的纵情游乐:“白鸡梦后三百岁,