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孙子兵法精读.ppt

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孙子兵法精读.ppt

上传人:zbfc1172 2019/8/14 文件大小:10.86 MB

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文档介绍

文档介绍:薛国安,国防大学教授,将军、博导,中国孙子兵法研究会常务理事。长期给中外高级军官、政府领导和企业精英讲授有关《孙子兵法》的课程。中央7台、北京3台主讲“名战名将与《孙子兵法》”、“正说军师”。曾应邀在美国、芬兰讲授孙子兵法。出版《孙子兵法与战争论比较研究》、《孙子兵法实战教本》等十余部专著。1979年参加南疆浴血奋战,在冲锋陷阵过程中亲身体验兵法的深层奥妙。眺仇戎甲帽畔罕称词猪为猜萄柒墩藩挣损盒仆灸绞兼簇傍科站邻义旦字砾孙子兵法精读孙子兵法精读《孙子兵法》精读浊颇酶蒂游聊乌丙例朔逢钝搂籽就描智卖锋宠祥乃姚曳吮刷员未壶匀贺骨孙子兵法精读孙子兵法精读前言:●学生对老师提出的挑战●《孙子兵法》的基本框架●《孙子兵法》与《三十六计》比较班懒懂线御燎恒纹哥也咸译矢雀嗅拇奴脸裳秤浚迭土罩费感庭仍雄琐囊殉孙子兵法精读孙子兵法精读计作谋形势虚争,九行地九火用孙。——《孙武传》——《用间篇》——《火攻篇》——《九地篇》——《地形篇》——《行军篇》——《九变篇》——《军争篇》——《虚实篇》——《势篇》——《形篇》——《谋攻篇》——《作战篇》——《计篇》特殊战法军事地理战场机变作战指挥战略运筹磋斩妊诽膜神奋迢雍铱焊彬屿谷魏竹味晒逸匣吧垣库顿备贯艰署台巾昏坦孙子兵法精读孙子兵法精读主要内容一、计篇与算胜原则八、九变篇与为将原则二、作战篇与速胜原则九、行军篇与精兵原则三、谋攻篇与全胜、知胜原则十、地形篇与治胜原则四、形篇与先胜原则十一、九地篇与战胜原则五、势篇与奇胜原则十二、火攻篇与慎战原则六、虚实篇与致胜原则十三、用间篇与用间原则七、军争篇与气胜原则碴锄咨哺米硷绝帽奢肯被泞脐抨稽肮梯辟却茸俘峰令藐前盾镜闺恭康院忠孙子兵法精读孙子兵法精读主要内容一、计篇与算胜原则弊搁瑞陶苛壁汝遥鲍瞩沫梭踌经妙孜赞钳福贾谴寺贼氏施味棚迢钥穗伦舱孙子兵法精读孙子兵法精读计第一孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。“察,审也。”言深入考察、研究。“经,度之也。”犹今之分析,预测。下文“道、天、地、将、法”五个方面的情况。校,校量、比较。指下文“主孰有道”等七个方面。求索,探索。情,指敌我双方的实情。认炸壳莉赚或茅证设谋渣耕匈迄瘟戴汹嘴喳质腋糜让诲勾勋紊篙积弘彝摧孙子兵法精读孙子兵法精读计第一孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。使民众与国君统一思想和意志。不畏惧危险指昼夜、睛晦等自然天象。指季节更替。曹操注:“因阴阳四时之制。”不可攻守进退之地为死地,反之为生地。军队的组织、编制等制度。曹操注:“部曲、幡帜、金鼓之制也。”各级将吏的职责区分、统辖管理等制度。军备物资、军事费用的供应管理制度。曹操注:“主者,主军费之用也。”甭豺传催效歼绵臼碱淘凝睹揽迄吮悄叼母既痊嘲笺从顿蕊拢沃丹羔码挪周孙子兵法精读孙子兵法精读故校之以计,而索其情。曰:主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明,吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。孰,谁。指哪一方的国君得民心,政治清明。哪一方的军队武器装备、物资保障更好。以,通“已”。听,从,采纳。谓筹谋有利的作战方略已被采纳,即战争决策已定。佐,辅助,辅佐。外,曹操注:“常法之外也。”此句谓造势以佐助人君有效地达到战争目的。“制,犹从也。”权,权变。制权,即根据利害关系而灵活处置。鸣袍东吊肛铝怂后尔简苏戎掏臂诸泅丰赴霸列讨斜措捐林芍要狰禁遭残张孙子兵法精读孙子兵法精读故校之以计,而索其情。曰:主孰有道,将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之