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论文作者签名:—陋期:业论文作者签名:降导师签名:掣日原创性声明关于学位论文使用授权的声明塑丝:』本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。期:本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑日
目录绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第一章干宝的思想与《搜神记》的复仇意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节儒家思想与《搜神记》的复仇意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节道教思想与《搜神记》的复仇意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节佛家思想与《搜神记》的复仇意识⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。《搜神记》的复仇主题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《搜神记》复仇故事的内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节《搜神记》复仇故事的特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章《搜神记》复仇故事体现的叙事艺术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节多重叙事视角的运用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节历史叙事与文学叙事的结合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三节客观与主观杂糅的叙事特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯摘要兽⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第二章第一节结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯山东大学硕士学位论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯、
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摘要鲜明特色一内容丰富多彩,叙事曲折生动,思想价值较高。本文即以《搜神记》《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的翘楚,虽多“丛残小语”,却具有自身的中的复仇主题为中心,从思想、内涵、艺术等层面对其进行观照。论文主体凡三章:第一章从儒家、道教与佛教三个角度,探讨干宝的思想与《搜神记》复仇主题的关系。儒家伦理对复仇所持的积极态度、道教信奉的“承负说头鸾绦锏因果报应观念皆对《搜神记》复仇主题有不同程度的影响和熏染。第二章侧重探讨《搜神记》复仇主题的内涵和特点。内涵主要包括复仇主角和复仇方式两个层面。本文将复仇主角归纳为无辜被害者及其后人、无辜被杀的灵异动物、正当诉求不能得到满足者和具有侠义精神的“客”四大类;复仇方式归纳为依靠自身的力量、借助他人的力量和借助“天”的力量。《搜神记》复仇主题的特点则主要表现为复仇的正义性、复仇的必然性以及复仇主角多属于弱势群体三个层面。第三章从叙事学角度论述《搜神记》复仇主题的叙事艺术,从多重叙事视角的运用、历史叙事与文学叙事相结合的叙事策略以及客观与主观杂糅的叙事特征三个层面,对《搜神记》复仇主题的叙事艺术作一粗略管窥。复仇主题故事内涵叙事艺术关键词:《搜神记》●山东大学硕士学位论文
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绪论毫曼炕矢呋暑夯屎詈詈鼍皇量暑鼍暑皇曼皇量阜皇。;在传统儒家思想占据主导地位的时期,“子不语怪力乱神”的圣贤遗训使得志怪类著述往往处于研究的边缘状态。近代以来,尤其是“五四’’新文化运动之后,各种民间信仰更是被视为封建糟粕而遭歧视甚至抛弃,志怪类著述进一步受到冷落更成了必然的命运。世纪年代以来,思想文化的多元性逐渐成为学术研究的重要特征。古老的民间信仰不仅被看作文化的重要方面,更成为中国思想史的有机组成部分,其价值愈来愈受到重视。这无疑为改变志怪类著述不景气局面提供了良好的时代氛围。然而,目前学术界对《搜神记》的研究尚不能尽如人意。’这主要表现在:有关《搜神记》的研究成果多