文档介绍：通假字:
由也,女闻六言六蔽矣乎?
好知不好学,其蔽也荡。
今也则亡,未闻好学者也。
弟子入则孝,出则弟。
女通“汝”
知通“智”
亡通“无”
弟通“悌”
学而时习之
解释红色字的含义:
困而不学,民斯为下矣
好信不好学,其蔽也贼
故旧不遗,则民不偷
贤贤易色
就有道而正焉
不学《诗》,无以言
困:遇到困难;而:表承接斯为:就是
贼:害
故旧:旧交、老友;
偷:浇薄、不厚道
贤贤:尊重有才德的人;
易:不以为意,轻视
事君,能致其身
事:侍奉;致:贡献
就:动词,接近、靠近
无以:没有用来……的办法
学而时习之
则民兴于仁
于:表被动。
生而知之者,上也
恭而无礼则劳
鲤趋而过庭
生而知之者,上也
不如丘之好学也
古之学者为己
又闻君子之远其子也
好古、敏以求之者也
行有余力,则以学文
连词,表顺承
连词,表修饰
连词,表转折
代词,指代古代知识和道理
结构助词,的
主谓之间,取消句子独立性
主谓之间,取消句子独立性
相当于“而”,表修饰
介词,用
学而时习之
研读赏析
(一)孔子认为学习的原因是什么?哪几则谈到这个问题?
1、资质差异【原文】1
2、充实自我【原文】2 【原文】3
3、学可去蔽【原文】4 【原文】5
显然,孔子承认每个人从出生起,他们的资质是有差别的。那么,我们将如何缩小,甚至是消除这种差别呢?只有一条路可走,那就是学习。也就是说,我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。
孔子以自己的求学经历为例,向弟子说明一个道理:渊博的知识,高尚的品德,都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说,只有不断努力学习,才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。
一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”,都有各自的缺点和不足,君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。补充其不足。学可去蔽,就是我们要学习的第三个原因。
(二)孔子所说的“学”的基本内容是什么?跟我们现在所说的“学”内涵有没有不同?
:仁、知、信、直、勇、刚(原文4)
分析:从以上三则选段中可以看出,孔老先生是非常注重培养弟子的道德修养和人格修养的,把知识的学习放在其后。他说的学跟现在所说的学习知识或技能没有太大的联系,他的“学”的基本内容是学礼和修身。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。孔子关于学习的观念显示了传统文化的基本品格,和现代教育相比较,他有不足,也有长处。的确,培养一个健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能,而且需要良好的道德品格。不过孔子的思想值得我们借鉴。
2. 仁、礼、文(原文5、10)
3.《诗》、《礼》(原文11)
基本内容
主要内容梳理
为什么要学
资质差异
充实自我
学可去蔽
要学习什么
六言
仁、礼、文
《诗》《礼》
健全的人格
良好的道德品质
探讨研究
先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活?
提示:
(先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。)
(幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉,是一种精神上的愉悦。)
疏通课文
1【原文】孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
【译文】孔子说:“生来就知道的人,是上等人;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习的,是又次一等的人;遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了。”
【评析】孔子虽说有“生而知之者”,但他不承认自己是这种人,也没有见到这种人。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习。俗话说:书到用时方恨少,就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习,就不足为训了。
2【原文】子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
【译文】孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
【评析】在孔子的观念当中,“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好古代的典章制度和文献图书,而且勤奋刻苦,思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说,是为了鼓励他的学生发愤努力,成为各方面的有用人才。