文档介绍：红楼梦诗词曲赋赏析主讲人:吴薇田洋《红楼梦》中几次大规模出现诗词曲赋的回目第五回贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦第十八回皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题第三十八回林潇湘夺魁菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏第五十回芦雪庭争联即景诗暖香坞雅制春灯谜第五十一回薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药第六十三回寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞第七十八回老学士闲征姽婳词痴公子杜撰芙蓉诔《红楼梦》中诗词曲赋的特点借题发挥伤时骂世小说的有机组成部分时代文化精神生活的反映按头制帽诗即其人谶语式的表现方法借题发挥伤时骂世眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。---------这些小题目,原要寓大意才算大才,只是讽刺世人太毒了些。天子惊慌恨失守,此时文武皆垂首。何事文武立朝纲,不及闺中林四娘。---------指桑骂槐,揭露统治者的昏庸腐朽。孰料鸠(jiū)鸩(zhèn)恶(wù)其高,鹰鸷(zhì)翻遭罦(fú)罬(zhuó);薋(cí)葹(shī)妒其臭(xiù),茝(chǎi)兰竟被芟(shān)鉏(chú)!--------讽刺政治黑暗,缅怀在政治斗争中牺牲的人物。也感伤自身际遇。小说的有机组成部分《红楼梦》中的绝大多数诗词曲赋都是融合在小说中的故事情节中的。(比如十二钗的判词,元宵节的制灯谜,黛玉的《题帕三绝》等)以古通今,带有暗示性质。(在第五回中有一篇描写警幻仙姑的赋,是写宝玉与秦氏有暧昧关系的托言)时代文化精神生活的反映《红楼梦》通过赋诗,填词,题额,拟对,制谜,行令等情节的描绘,多方面的反映了那个时代统治阶级的文化精神生活。制灯谜,玩骨牌,行酒令,是清代极为流行的社会风俗。按头制帽诗即其人黛玉:风流别致《咏白海棠》半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白,,秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。《葬花吟》《桃花行》《秋窗风雨夕》《问菊》《菊梦》用诗词来宣泄自已的离情别绪。多是些哀伤的诗句,想到的往往是死、老、分散、衰败。按头制帽诗即其人宝钗:含蓄浑厚《柳絮词》白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水,岂必委芳尘。万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根,好风凭借力,送我上青云。《咏白海棠》《忆菊》《画菊》《螃蟹咏》宝钗的诗文基本上是大观园诗社活动的应时之作,自有其雍容浑厚的品格。她所提出的诗歌创作,要“各抒己见”、“不与人同”、“要命意新奇,别开生面”,也都是很有见地的。小说中几乎从未表现过宝钗像黛玉那样有过情之所至、有感而发的创作诗词的***,按头制帽诗即其人湘云:清新洒脱《柳絮词》岂是绣绒残吐?卷起半帘香雾。纤手自拈来,空使鹃啼燕妒。且住,且住!莫放春光别去!《供菊》《菊影》《对菊》史湘云心意明媚,行动亦不犹抱琵琶,举手投足。史湘云的旷达不是一种出世孤傲,而是一种入世的情趣。趁兴时大块吃肉,忘形时挥拳拇战,偶尔男儿装扮,白日里佻达洒脱,顾盼间神采飞扬,须眉也须自拙。在大观园中,史湘云的身世既富且贵,虽因家道中落、不复为富,却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱,又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。谶语式的表现方法金陵十二钗又副册,副册,正册元宵灯谜花名签黛玉《葬花吟》