文档介绍：河北大学
硕士学位论文
论冯友兰的艺术与美学观
姓名:田超
申请学位级别:硕士
专业:艺术学
指导教师:贺志朴
20080501
摘要冯友兰的艺术学观与美学观是建立在他的哲学观尤其是新理学体系之上的,.主要体现在《贞元六书》的《新理学》和其他的一些文章中。其观点涉及了艺术本性、艺术风格、艺术功效、美本质、人格美和人生境界说等内容。冯先生在阐述艺术与美学观点时,综合运用了多种研究方法,随着他新理学体系的建立和完善,其艺术与美学的分支也在自我发展、自我完善。冯先生提出的许多观点在学界产生了深远的影响,至今仍给我们许多启发。本文以艺术学和美学为两条主线索,每条线索又分成几个问题对冯先生的相关理论进行梳理,从而试图揭示出冯先生认为的艺术与人生的关系以及如天地境界般的审美精神。关键词:艺术观美学观天地境界说摘耍
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本人为申请河北大学学位所提交的题目为姗兰韵钞术乌夤誊为乙扫学位日期:趁悄辍狶月卫日日期:ち寄辍狶月卫日论文,是我个人在导A桁小⒅傅疾⒂氲际献飨氯〉玫难芯砍晒芯抗ぷ骷叭〉┞苄保护知识产权声明声明人:作者签名:导师签名:的研究成果是在河北大学所提供的研究经费及导师的研究经费资助下完成的。本人完全本人声明如下:本论文的成果归河北大学所有,未经征得指导教师和河北大学的书了解并严格遵守中华人民共和国为保护知识产权所制定的各项法律、行政法规以及河北大学的相关规定。面同意和授权,本人保证不以任何形式公开和传播科研成果和科研工作内容。如果违反本声明,本人愿意承担相应法律责任。
烤嘶事寺事曼曼曼曼研究概述冯友兰是我国著名的哲学家、哲学史家,是新儒家的代表人物之一。谈及二十世熟。冯先生所处的时代是中国社会大变革、思想大活跃的时代,他结合自己所学顺应东西方冲突交融的时代特点,创立形成了新理学的哲学体系。界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人的自我感受程度决定着他欣赏纪的中国哲学,冯先生是标杆性的人物。冯友兰一生经历了封建社会、资本主义社会和社会主义社会三种不同的社会制度,他的思想也在社会变迁的洪流中日益发展和成冯先生创立的新理学的哲学体系是接着程朱理学所讲,借用了中国古典哲学的范畴,将他所理解的西方新实在论与程朱理学相融合,形成了客观唯心主义的哲学体系。新理学继承发展了程朱理学“理在事先目凸畚ㄐ闹饕迥诤耍衔T谙质稻咛迨澜之外,已先存在了一个理的世界,即“未有这事,先有这理”。新理学采用宋明道学理、气、道体、大全的基本概念。除此之外,冯友兰还吸取其他哲学思想中的一些因素,如柏拉图的理念论,马克思的唯物史观,道家的“道生万物”等思想。冯友兰是位哲学家,一生著书立说数百万言,出版了《中国哲学史》、《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》吵啤罢暝A椤、《中国哲学史新编》、《三松堂自序》等著作。其内容不光涉及哲学还有政治、社会制度、文化等诸多方面。美学隶属于哲学,冯友兰的美学思想当然也是受他哲学思想决定和支配的。冯先生的美学思想散布于他的文章之中,虽然还未形成体系,但他的不少见解为以后美学的发展提供了不少启发。如冯先生谈及美之理时说到“所谓美之理,其中亦涵有可能底主观的成分。若完全离丌主观,不能有美,正如完全离开主观,即不能有红色。”∞在冯先生看来,判断一事物美不美,有客观因素也有主观因素。只是当时冯友兰还没有接受马克思主义历史唯物史观,但他的见解在一定程度上启发了后人。冯友兰对理想人格的构想是通过境界说来完成的,这也是他的新理学中极具创见的部分。基于各种理论冯友兰提出了境界说,他把人的觉解程度由低到高分为四种境艺术作品的层次。四层次的划分也不是绝对的,人的精神境界也是一个逐步发展的过程。冯友兰对以后美学理论发展有重要的影响。研究慨述①刘梦溪主编:《中国现代学术经典冯友兰卷:罚颖苯逃齤话嫔纾月第一版,第曼唬甶
冯友兰一生先是接受中式私塾教育,