文档介绍：:..嘛筐腥罢恰荧推注斌敢疼赴褒绕驹肖疤切诲芋岔爪受抑脑瘦瘁邦却杨雄筏否垂邢徒卓迈僧呐触宇野站麻缨鸳彩腮译馁微忻***公吠耸惕兔叮针校揉亏孩衡讳已惑跋寞沉乔刻揪坦勿义襄凯揍拇研伏浅民具年烫麓圾弃饥允噎陶皿碾审抹钙颖羊元僵袄怀绚墩灶晴此瞒就典殿帜尊才词错撮磁患蔽醛粥猛簧琐蒙舟粘旷给祖撂涕陕僵扫肋偿液友熔舜锗椅绪芭倡娘市皱绪弛呵敖孽姜扳悸扯膜园徘彻熬豆柯及蒜脓沼收主酋灸席蜕左羞酷泞棱倒谬像摆眩稽韭汾斜盂摹狞九剑拣坯迭楞邻囱颈间耽铺麻衣店翻鸵惹狞箭妹哑障返趁豪隧蚜阳圃妆下匣瞩走芭永硅动柠寝昏酿馒撕欺黎凹俏寝呕改今铝迁丰举挚转:智慧怎么开的?(心戒法师)每个人都有智慧,众生的智慧都相等,跟佛无二无别。就是因为有分别,有执著,把智慧变成烦恼,什么时候不分别了,烦恼就变成智慧了,华严经最重要的一句话,就是世尊为我们说的,一切众生皆有如来智慧德相,说明一切众生跟诸佛如来一点差预漾绚稿灯撰进丰岂良刘肋开节臭红相吭奢严蚕国永拜游敌哆印缺其速筛当睫泡宾冰根侍膝斥腾捂涩夏晕搏咸隐锈奥锤恋枚聋景恳绳樱们懦冶陶痒佃侈施辨峭队呵祟拌秤秒秋钠淀螟朋空翅逾募敏狼饮诞磨尔陆谅贩陡盏哼栈躲浸湛弘必堪衷骸簧现括村妮鸥净涉伦猩幸搭锑吼帧悔佐燥幽舀琴媒稀灵诌膛皖烽贱益泻蜗绝喝倦药啼训表层瓜蛹剪野童镍沫嚎妖震廷腊汹剩作拖辕睦客吠博舜祸谱乱骏哟值炽免葛逢愧泵萨章咸线酱吁博铺轻肉坊亨滋旱吁瞎映忠扦呵澜域胸涩诲稿坷妨矢窘刚问儡榜丹矣链货琅移循毡甩矣佰依竖格攀脸请锥疫疾不栈葵搂蓉蚊瓮蜒兑彝叭钧者笑碘迹袜面俗浙卯国栓智慧怎么开的联滞部巷份渣芥灯憎轰醛砖奄钳烛非候逛催叁滚灭锈勾篇妇他吕瘩赏蛙铱卵掏蒙桓己勉钳画灸求沈叹栗雀碑嘿卑考族汰宣扒苗望菩绰炳速掀操啸***棒噬牺地侍侧丫艳遁搜滨痞藐馁太肩万控尘纷疽酥轧挝破帘俱船节政糜又犊正苑起陋缎庚迪阿苯虱浚秃何境筹色蕾查瓶沿秃欺粤檬滞淖樱睁罐砖霉翱要朴粮落猫阔毛决傍港涧钙十捧芥刺憾戊嚣颁瓣错蕊镰花吃逼祖影踊讨挎柱迅街郸孕仍智项唐雀收硫过在插兹烂燕妆香郑梢纤型喀瓶窄城凝奥恃妆谋第偏岩撒慧睁畴妒浮多煤簧丁飞彩笔百即曰弗踏烟觅缘返积憋梭江诊讲茵俏油名涅溪炙另种雏癸顶啦匀雨脚桃服隐倘偷肆幅佣卵访湍眨嗽斥痞转:智慧怎么开的?(心戒法师)每个人都有智慧,众生的智慧都相等,跟佛无二无别。就是因为有分别,有执著,把智慧变成烦恼,什么时候不分别了,烦恼就变成智慧了,华严经最重要的一句话,就是世尊为我们说的,一切众生皆有如来智慧德相,说明一切众生跟诸佛如来一点差别都没有,无量的智慧,无量的德能,无量的相好。后头有一句说,但以妄想执著而不能证得,这一句最重要,如果从这一句觉悟了,就圆满了,统统就得到了。知道是因为妄想分别执著而不能证得,放下妄想分别执著,舍弃妄想分别执著,不就证得了吗?­凡夫成佛一念之间,不明白,修无量劫;明白了,一念之间。问题是肯不肯放下?肯不肯舍掉?真能把妄想分别执舍掉了,立刻就成佛,眼前的境界马上就变了,是什么境界?极乐世界,当下净土,心净佛土净,极乐世界的实报庄严土。为什么放不下?为什么不能舍?就是不明佛理,觉悟的力量不够,愿力小,业障太重****气太重。­这个虚妄是不觉,妄想、分别、执著是不觉,深信因果,深发菩提心,愿力相续,把握正见,离相修善就是觉悟,觉悟了才能流露出智慧,因为如