文档介绍:合评价与比较分析,直接为实施可持续发展战略提供对策,架起可中文摘要:本成果以国内外可持续发展理论、战略、指标体系研究成果的系统评析为起点,在对区域可持续发展系统的构成、要素、续发展系统动力学模型、区域可持续发展指标体系与应用、区域经可持续发展理论的应用等六个专题进行了研究。本成果研究方法体现了继承性与开拓性、可比性与独立性、统计性与灵活性、度量性域可持续发展理论和实证分析方法,建立体现我国特征的区域可持续发展的评价指标体系,为在全国建立定期发布区域可持续发展度持续发展理论与实践的桥梁。动力机制、演化模式及轨迹的分析基础上,对可持续发展系统原理、系统环境辩识、系统诊断模型、系统协调度模型等理论模型与应用问题进行了系统的研究,并进一步就资源与环境承载力、区域可持济发展对环境影响的评价与分析、区域可持续发展预警系统、区域与分析性、理论性与应用性的结合。成果的理论意义在于丰富了区制度做好理论与方法的准备。现实意义在于通过对可持续发展的综
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国内外可持续发展研究综述第一章第一节可持续发展的基本理论一、可持续发展思想、概念的产生与演变可持续发展思想的出现和概念的形成,是人类几千年发展实践经验教训的总结,特别是对自工业革命以来所走过的道路进行反思的结果,也是人类社会文明进步的必然。它的提出将对人们早已习惯了的资源观、价值观、科学观和道德观等许多基本观念产生巨大的冲击,引起深刻的改变,因此它将引导人类文明步入一个新的历史阶段。中国古朴朴素的可持续发展的思想渊源流长,大体可概括为以下几个方面费舴娴烊撕弦弧⑻烊撕托车乃枷搿9糯枷爰胰衔H耸怯钪孀匀谎莼擞胪蛭镆惶澹同属自然界。如《庄子·齐物论》说:“天地与我并生,而万物与我为一。”从这种思想出发,得出了人要与万物为友,与自然和谐一致的结论。《礼记·中庸》还主张“参天地之化育”,即参与自然创造和养育万物的进化过程,而不是以戡天役物的态度去征服自然,甚至破坏自然。鹬厣⑷拭癜铩⒒⒔乃枷搿!吨芤住匪怠吧揭住保炙怠疤斓刂蟮日生”。老子说:“生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。”意谓繁殖生长万物而并不据为已有,助万物生长不自恃有功。引领万物而不宰制它们。孟子说“亲亲而仁民,仁民而爱物”。,珍惜自然资源。髡哦陨镒试此呈比∮茫炊悦鹁秩旱乃枷搿!,网罟必有正,船网不可一财而成也。”曾子说:“林木以时伐焉,禽兽以时杀焉。”《吕氏春秋·义赏》云:“竭泽而渔,岂不获得髂晡抻恪7俎炊铮癫换竦而明中国古朴朴素的可持续发展思想年无兽。”
震社尝酶域靛躐念是一致静⋯群程不籁誊子孙后代可能黼遮择和自然环境涟藤韵情况。阆造或臻壤浮豢、釜态缓餐戆,蕤禳繇馊稻袈秘爨凄夔“缀琢蕊’经济菇锭蘩过去瓣“攀疆茂’经裘。上述可持续思想虽不能与当代的可持续发展思想同网删语,具有朴素性、萌芽性、零散性孝点;艇其嫠率靖棒是一致鲶,蓑蓍毽嚣蕊褰磷寒所离缓麟究员拇静·臻安家F鞫浪担骸柏门罘蝽疤好伧啾惆鞠┦苤恤萌谝嶙憾嗾土恕H幌胤轿恼槿次善藏楚攀鞭蘸方爵持续发矮恿憋戆谯表穆。遮尔支程蕊藩终审善攻鬟凄天叠帮葵经狻袋~襻,其年,美国生物学窳雪切零·卡逊呼弱时梭,簿一令站出寐向人类蔽晌警钝静。拳代串联,美国经济学家落忿懋·渡尔丁只不过怒溅茫抛限的太空中的一个小小的掌宙飞船。入髓、经济不断增长,终将馊这个小飞船响。这个报告的主要观点商五:其一。地球是一个有限的臻烧,决定丁人口和经济的增长必然决有戳系统串鲤无限两趱,充其爨暴髓缓鞠矛盾;熟巍,举熊等动态系统中静滞嚣现藏充分体现蓐舞袋敬接藏,否到姆遮臻无法撬慰熬灾难;萁轰,天娄鹩褒智选撵瘟该蘸麸遘囊罐长转袁垒球均街,裸撩人口和经济的均衡增长及赫两者的豫强比例。这些观点主要来源予该书用计算敖鼹束潦、造裰予羚鹃器怒。《淹尽ぬ嫔稀坊骸般净诖褶馈薄C暧枨浚骸疤钤堵牵必舂逶憾”,笈瓣“溜浮褥渔、焚抟蔼疆”、“杀鸡彀舞”、“辨靛寅吃”、“惫功避秘”,嚣镶罨“远谋遥功”、“翁入栽树、精肆埂薄ⅰ肮⋯〈⒗谇Ф亍保旄W铀锫洞霹克羹辫强炎ダ澄0陉“数午年来孛蠢文纯和蛰学寄两个对当今越界产壁爨太澎豌的主题:与自然粒谐发髓以及对家藏懿霖滗。审嚣的传统移雷学与中代人的嚣瓣。”对中国古代一些符合致菩缘纳绞剑窖д咭察顾鲜叮缑篮不能正确了解废物的养箭价值,并且即使不是鄙视宦的话,一般也是滚不关心地处理它。”国外可持续发展思想驽尔萨辫卷年靛装熬《入掰联壤》帮这拳文程发表戆《魏静熬潦》掰零著痒毒毒一秘遗滤繁穗瓣餐彝,邃释簇蠹爱戮港魏±蘧、穰食等爨然环境貔辍销;这承文斌生秘帮丽凌关系上聪进~步地发展丁玛尔萨斯的观点。程《寝静蛉誊晨》一氆中,糍零了太类溢藏豫瓣、袭菊对生态荦裙造裁豹严重热密,这是程人翻添沉