文档介绍：王阳明心学的现代教学意蕴摘要课程与教学论专业硕士研究生贺艳洁指导老师于泽元教授王阳明是明代最有影响力的哲学家和教育家。他的“心学”思想立足于儒,又兼容佛道,使我国儒学发展到一个新的理论高峰。早年深受朱陆思想的影响,在龙场顿悟之后,建立了他“心学”思想中的“心即理”学说。之后在不断的讲学过程中,以“心即理”为理论基石,揭示人们在道德修养层面的认识和实践问题;在此基础上悟出了“致良知担⒆魑F洹靶难思想的终结。王阳明心学思想理论上是一个哲学思想,实质上它蕴含了极大的教育价值和丰富的教育教学思想。其思想突出学生的主体性;强调知行合一,理论知识与行为实践的高度统一;注重学生的内心体悟等等,都是我们现代的教育教学所必需的。因此,本研究在阐释王阳明心学思想中“心即理ⅰ爸P泻弦、“致良知”学说的基础上,总结出其心学思想的特色,引出其心学思想对当代教育的意义,最后引出王阳明心学思想在教学目标、教学内容、教学过程以及教学方式层面的教学论意义。论文分为六个部分:第一部分:研究缘起。第二部分:研究设计。主要是简述了本研究的研究目的和意义、核心概念、研究思路与研究方法。第三部分:王阳明心学的主要思想。主要对王阳明心学思想中的“心即理“知行合一ⅰ爸铝贾三个学说进行阐述。第四部分:王阳明心学对于当代教育的意义。在王阳明心学思想的基础上,总结出王阳明心学思想的特色及其对当代教育的意义。第五部分:王阳明心学的教学论意义。以王阳明心学对于当代教育的意义为基础,阐述王阳明心学对现代教育教学的指导、借鉴和启示作用。即:在教学目标上,要从注重单纯追求知识和技能的掌握转向促使学生的“良知跣眩础胺明本心’’;在教学内容上,从单纯的智育转向注重学生的全面发展;在教学过程上,应改变过于注重知识教学的现状,而倡导“体验式教学辉诮萄Х绞缴希Υ庸摘要
多使用“讲解和提问慕萄Х绞阶O蚴凳澳谛奶逦蚴教学方式。第六部分:结束语。主要是简单说明本研究的创新点和不足之处,以及今后的努力方向。关键词:“心即理’’“知行合一”“致良知”教学意蕴两南大学硕宦畚
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一、研究缘起我国教学论本土化发展的需要我国古代教学历史悠久,并且具有原创性和领先性。但是我国的现代教学体系却不是自然而然地从我国古代教学体系自主演化出来的,而主要是从国外引进过来的。世纪初期,我国主要学习和借鉴了德国赫尔巴特的教学体系,推广了班级教学、分科教学和教师讲授等现代教学的基本操作模式。‘‘‘五四’前后,杜威来中国讲学,中国的留美学生日益增多,实用主义教育哲学思想便日益占有主导地位,以后中国出版的教育哲学专著,都不同程度受到实用主义哲学思想的影响。”①于是,实用主义教育思想在我国开始备受推崇。之后设计教学法、教育测量等也风行一时,这些思想一度成为我国教育学家们的时尚话语。世纪年代后,新中国建立,由于历史的原因,我国掀起了全面学习苏联的浪潮,不仅仅表现在学习和借鉴苏联建设社会主义国家的经验,在教育方面尤其推行凯洛夫教育教学思想体系,表现在:在教学组织形式上强化班级教学制度,在教学内容上强调科学性与思想性的统一,在师生关系上主张教师主导性与学生主动性相结合,在教育目的上强调掌握知识和技能。改革开放以来,我国广泛介绍了西方各国新兴的教学理论和模式,比如结构主义、批判主义、人本主义等等,并有所分析和借鉴。近年的课程与教学改革,试图大力推行建构主义教学理论,仍未脱离全盘照搬的窠臼。从上述近代以来我国教学理论体系的发展来看,我国对西方的教育教学理论给予了更多的关注,而中国优秀的教育传统,正渐渐失去它应有的地位。我国拥有着博大精深的优秀传统文化,如何对待这些文化传统,一直是我国现代教学发展过程中无法回避的问题。我们应认识到,纵然西方有着很先进的教育教学理论,我们在借鉴和学习西方那些教育教学理论的同时,不得不考虑我国教学理论体系自身的发展。在西方发达国家教学改革浪潮的推动下,各国都力求通过教学改革,发扬本国教学的传统优势,改进自身的缺陷,从而提升本国教学的国际竞争能力。我国也紧跟改革浪潮,开展了丰富多彩的教学理论