文档介绍：心理科学 2002 年第 2s 卷第 6 期 7 2 9
中国古代品德考评方法及其对当代品德测量的启示‘
汪凤炎
〔南京师范大学教科院南京,210097)
论。所以,此法也是经脸型考评方法。
考评方法
“故君子远使之而观其忠”:准情境测验法。有时通
他评法过日常生活的察言观行与一般的问答鉴定很难准确考评出
它指主考者运用某种方法来对他人的品德进行考评的他人的品行;但是,通过有目的地设计某种特殊的非常情境
方法。常用的有三种: 观察被试在此种情境下的行为反应,有时反而很容易将被试
1 .1一1 “听其言而观其行”:察言观行法。指主考者通的真实品德考评出来,这就是所谓的准情境测脸法。此法在
过观察一个人的言行来对其品德进行考评的方法。此法由(庄子·列御寇》中有较系统而具体的论述:“故君子远使之而
孔子明确提出。据《论语·公冶长》记载,孔子曾说:“今吾于观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然间焉而观其
人也,听其言而观其行。”(论语·为政)记载了孔子的具体做知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其
法:“视其所以,观其所由,察其所安。”即观察一个人所结交节,醉之以酒而观其侧,杂之以处而观其色。九征至,不肖人
的朋友,观察一个人为达到某种目的所采用的方法,观察一得矣。”主张通过设置将一个人派到远处使用的情境来观察
个人的心情安于什么不安于什么,就能洞察其品德的好坏。他是否忠诚,通过设置将一个人放在身边使用的情境来观察
此法其后代有继承人。如王充在《论衡·定贤)中说:‘·何以观他是否恭敬,通过设置派一个人去处理复杂事务的情境来观
心? 必以言。有善心,则有善言。以言而察行,有善言,则有察他的能力大小,通过突然提出问题的方法来观察一个人的
善行矣。”与今天的观察法相比,此法有一定的观察目的,且智惫如何,通过设I 给一个人迫切任务要他限期完成的悄境
多是老师在弟子的日常生活中进行的,这样,观察情境在多来观察他守信程度,通过委托一个人管理财产的方式来观察
数情况下颇自然,评价颇客观,能在一定程度上对弟子的品他是否廉洁,通过设置告诉一个人一件危急事件的情境来观
德做出较客观评价。不过,先哲在用此法时多不做长期跟踪察他气节如何,通过让人醉酒的方式来观察他仪态的好坏,
记录,往往凭弟子某一言行或短时期内的某些言行做出判通过设置男女混杂相居的情境来观察一个人洁身自爱能力。
断,故也易发生偏差,只能算是经验型考评方法。可见,九征法中,除了“卒然问焉而观其知”是问答鉴别法外,
1 “欲审知其德,问以行,.:问答鉴别法。指通过主考者其余八征法都相当于现代的情境测验法。并且,除了第三、
提问而被侧者作答的方式来对被侧者品行进行考评的方法。四征是测盈人的能力与智葱外,其它均是侧a 人的品德的。
如王安石在《上皇帝万言书)里说“欲审知其德,问以行;欲九征法为其后历代学者所继承。如(诸葛亮集·知人性)中记
审知其才,间以言。得其言行,则试之以事。所谓察之者,试载的7 种“知人之道”就继承了九征法的思想。和今天的情
之以事是也。”据《传载,王阳明在其道德教境测验法相比,此法也有一定侧验目的;在设计思路上也颇