文档介绍：序言以前发表的净慧法师所讲《妙法莲华经》释,是根据录音整理。经净慧法师认证,重新核对校勘,不影响浅释内容原义。如果前后有文字不符时,以此为准。敬请诸位法友同仁涵谅。特此说明!智慈愧拜佛历二五五三年七月西历2009年8月诸山长老、诸位仁者:南無本師釋迦牟尼佛(三稱)今天,我们有幸共同读诵、受持《妙法莲华经》。在地球上佛说的经当中,以《妙法莲华经》为最;在法界佛说一部《华严经》,菩萨乘愿高于这部经,有金轮圣王之称;银轮圣王是《妙法莲华经》;铜轮圣王是《楞严经》。在佛经当中第一部讲的是《华严经》,佛教界公认《华严经》是至宝,这部经是佛在菩提树下示现成道以后,说给法身大士听的。具体一点讲,是佛为法界菩萨说法。小乘人看到释迦牟尼成佛,在菩提树下破魔军成道,实际上佛在法界说了一部《华严经》。菩萨说小乘人“不识卢舍那佛”,就是不识报身卢舍那佛,不识佛的真身。《华严经》是在法界中最好的一部经,这部经典现在在这个世界流传,实际不是在此世界所说;而是在龙宫里由龙树菩萨请回记述。这部经从经名上看就非常吸引人,“妙法莲华”。首先要知道“妙”在哪里,有法妙、佛妙、形式妙、众生妙、护法妙等等。所讲的“法妙”,哪部经都有妙义,我们前一段时间读诵、受持《楞严经》,很少有法师讲《楞严经》。为什么很少有人讲《楞严经》?因为认为太难,没有证悟不好讲,实际则不然。我讲过四次,根据我的观察,每一次讲经过程中,道场都有清香,听众都有感应,往好的方面说,这是诸佛、菩萨护佑加持,冥冥当中让闻者感应,讲经不可思议,听经不可思议,都有感应,这就是法妙。凡是讲《楞严经》的人,在讲经过程中,必遭人魔、天魔。特别是讲经的法师,必遭身魔。每讲必有病,会出现障碍,人魔、天魔通过一些渠道,肯定让讲经过程当中不顺,最后让讲法者知道,天魔时时刻刻都没有离开。所以《楞严经》除了难涉、难懂、没有证悟难讲以外,还有魔事跟着。诸位认为魔跟着不好吧?我告诉诸位,这就是法妙。这是从反面助道,助听经的人成道,助讲经的人成道,要是看不破,转不了,就要失败。魔从反面助道,坚持下来了,魔离开而去,告诉受魔考的人“我走了”;使其有所感应。天魔撤了,终于没有被魔退,法师还算是个合格的佛弟子。我告诉诸位,学佛想一帆风顺、听法想一帆风顺、讲法想一帆风顺都不可能;这就是法妙。妙法莲华经的法妙在哪里。首先讲妙法,妙法就是法妙,这妙字当头都妙。这法妙在哪里,一是把妙法比作莲花一样,出污泥而不染。把法形容像莲花一样非常美好,但是虽出污泥又有莲花、又现莲台,花果同现。二是未闻法妙的人,难发菩提心。前生或今生不读此经的人,不懂此经的人,没有参加过法华会的人,不可往生极乐世界,不可得莲花化生的身体。所以,修行人必读《妙法莲华经》,这是必修课。因为没有亲自参加法华会,没有听闻这部经,要想越过灵山去极乐,门都没有,不可能。所以,必须听闻这部经,在家修行、出家修行同样,必须听;听不到这部经的人,就得将来到龙华会上去听。修行人都知道,不参加龙华会,不得成佛道。不参加法华会也不得成佛道。三是法妙到什么程度,讲法的、听法的不空过。连一个畜生用鼻子闻一闻,都有不可思议的功德。法妙在哪里,冥冥之中是用肉眼观察不到的因果愿缘。冥冥之中,凡是听闻或读诵过这部经典的人,都有不同的果报,就是普普通通的一个在家人,只读诵了这部经,福报就不可思议,今生的福报就享不完。所以,我讲《妙法莲华经》,第一是法妙。第二是佛妙。其它经典上没有示现佛往昔的修行经历,这部经上释迦牟尼佛阐述了自己往昔是怎么修行《妙法莲华经》的;为了受持这部经,怎么舍弃王位的。是不是佛妙?【宝塔品】中多宝佛也是受持《妙法莲华经》而成佛道,告诉我们过去佛、现在佛、未来佛离不开这部经典。现在佛释迦牟尼佛说自己是怎么成佛的,过去佛在【宝塔品】中又来证道,未来佛弥勒菩萨还要转龙华三会,是不是佛妙?还有佛为一大因缘故来到于世间。这里透露给大家,佛是为一大因缘故来到世间,是佛缘妙。第三是形式妙。这部经典像说故事一样,一段一段的,佛在给弟子说故事。说故事的这个过程就是《妙法莲华经》的形式。可是妙在哪里,妙就妙在故事里面有故事,这些故事当中的妙义不可思议。一些人读诵《妙法莲华经》被法华转,贪图读诵《妙法莲华经》的功德。他不理解佛说这部经的真实法义,从环节到最后都认为怎么还没讲《妙法莲华经》。另外听说诵持这部经有功德,就去研究什么是《妙法莲华经》。实际上佛从一开始就契入主题,妙字在形式上就包含在每一段落里,这就是形式妙。第四是内容妙。佛说要想读诵这部经典,要入如来室,着如来衣,坐如来坐。这说明什么?修行人要有正知、正见、正行。缺乏正知、正见、正行,讲不了这部经,说不出这部经的真实法义。是不是内容妙?透露出三界火宅是不是内容妙?开权显实,小乘人转小向大,是不是内容妙?开近显远,化城三乘是不是内容妙?药王、药上行愿是不