文档介绍：基督教名词解释2、《圣经》故事名词(1)天国亦称“上帝之国”、“天堂”、“天家”。据《新约》记载“天国是上帝的居所,宝座前天使侍立,耶稣坐在上帝右边,众得救灵魂者皆升入天堂,与上帝享永福。”(2)地狱希伯来文和希腊文涵义的混合。犹太教中意为“阴间”,仅指死者灵魂所至的地下安息处所。另指为“希伦山”,专指耶路撒冷城郊的一条峡谷。基督教将此概念发展为不信基督、不悔改者死后灵魂受永罚的地方。(3)伊甸园据《》中记载的上帝给人类始祖亚当和夏娃居住的园子。该处有河,分四道流向四方;园内果木繁茂,景色优美;亚当和夏娃在园内过着无忧无虑的生活,后因其违反上帝之命偷食禁果,被逐出园。上帝派天使把守道路,后人便再见不到此园。(4)挪亚方舟据《》中记载的“义人”挪亚为避上帝降灭世洪水而造的长方木柜形大船。上帝降洪水灭世时,挪亚蒙上帝宠爱造此船带全家及每种禽兽各一对避入,7日洪水过后,使挪亚一家和所收各类动物得以留存。西方文学中常以方舟作为避难处所的象征。(5)最后的晚餐据《圣经》记载耶稣被钉死在十字架前夕和12门徒举行了最后一次晚餐。据称,耶稣在这次晚餐中建立了“圣事圣体”。最后的晚餐包括耶稣共有13个人参加,犹大排在13号,因为其是出卖耶稣的叛徒,所以外国信教者非常忌讳“13”这个数字号码。(6)十字架是古代罗马帝国的残酷刑具,一般只用于处死奴隶和无罗马公民权的人。作为刑具时多由两根木料相交叉而成,形状近于汉字“十”,故汉译为“十字架”。基督教相信,耶稣为替世人赎罪,被钉死在十字架,故尊十字架为信仰的标记。3、基督教圣礼名词(1)礼拜基督教的主要崇拜活动,意思是对神顶礼膜拜。通常在教堂举行,也可在家庭中举行。基督教纪念耶稣安息日(星期六)次日复活,规定在周日礼拜。礼拜仪式除牧师外,其他人主领则不能进行祝福。礼拜的一般程序:1、唱诗班唱“肃静歌”《主在圣殿中》;2、主领人宣召,通常是诵读《诗篇》中的一段;3、齐唱赞美诗一首;4、齐诵《主祷文》;5共诵启应经文,一般是选读《诗篇》,主领人读一节,全体信徒读一节,循环启应;6齐唱赞美诗一首;7主领人祈祷;8读经,朗读当天讲解的经文;9唱诗班献诗,所献赞美诗与当天证道内容相配合;10证道,主领人或邀请的人讲道,是礼拜的核心内容;11齐唱赞美诗;12祝福;13唱诗班唱《祝福歌》或《阿们颂》,礼拜结束。(2)祈祷是信徒在心灵是与上帝直接对话的一种方式,是信徒对上帝的崇敬、信赖、感激、祈求等情感的自然流露与倾诉。祈祷的对象是上帝或耶稣基督。祈祷的内容因人、因事而异,主要是对上帝的赞颂、感恩、祈求、忏悔、倾诉等。姿式无定式,其方式有:口祷、默祷、公祷、私祷、领祷、成文祈祷、即兴祈祷和专题祈祷。祈祷不受时间、环境等限制,有早祷、晚祷、午祷、用餐时祈祷、分别时祈祷、开会时祈祷等,祷文可长可短,最重要是态度要严肃、诚恳、专心。(3)讲道也称“证道”。礼拜仪式中的一个重要程序。由教牧人员挑选一段《圣经》经文对信徒讲解。讲道的文稿称为“讲章”。(4)唱诗礼拜仪式中的一个程序,配合当天讲道内容,挑选2-3首赞美诗,由全体信徒在讲道前后各齐唱一首,有条件的再由唱诗班奉献一首。个人或集体在平时也可唱赞美诗以抒发情感。(5)祝福礼拜仪式的最后一个程序,常被视为礼拜结束的遣散仪式。由具有圣职的教牧人员向全体会众宣告上帝的祝福。也可对特定对象(新婚人、新生儿等)或活动宣布祝福词。(6)主祷文****惯也称公祷告,为全体信徒礼拜时共同诵念的经文,是基督教中最常用的经文。源自《》,是耶稣教导门徒如何祷告而作的示范。全文如下:我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿门。信徒念诵时常将文中的“你”读作“父”,以为尊敬和亲切。(7)主日即“礼拜日”,基督教对星期日的别称。据《新约》记载:耶稣在安息日前一天(即今星期五)被钉死于十字架;死后第三天复活,即安息日的后一日(即今星期日)复活。基督教据此把星期日称为“主日”,意为“主的日子”。4、基督教的制度名词(1)教会是基督教的基本组织,是基督教举行宗教仪式和信徒进行宗教活动的场所。教会具有两个特征:一是“圣”,意指教会是属神的,是圣洁的。二是“公”,意指天下信仰耶稣基督的人都属一个教会,不应分类,互相歧视。教会分有形教会和无形教会。有形教会是现实世界中的教会组织,无形教会是指过去、现在和将来全部“得救真信徒的总体”,是永远存在的。教会大体分为主教制、长老制、公理制三种体制。我省现行基督教会教制大多由牧师、长老和执事组成堂务管理委员会(简称堂管会)共同管理教会内部具体事务。(2)查经会基