文档介绍：兑为泽【原文】兑:亨,利贞。【译文】兑卦:通达,适宜,正固。【解读】1、兑卦是下兑上兑,“兑为泽”。《序卦》说:“人而后说之,故受之以兑。兑者,说也。”巽卦谈的是进入某种状况,亦即要接触沟通,才会彼此喜悦,所以现在继续讨论兑卦。兑为悦,也为口,由说话而生喜悦之情。2、兑卦由大壮卦(第三十四卦,雷天大壮)变来,亦即大壮卦六五与九三换位而成兑卦。兑卦与巽卦则为正覆关系。此一变化使阴阳交错,所以“亨”。至于“利贞”,则在象彖会有说明。【原文】《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!【译文】《彖传》说:兑卦,是喜悦的意思。刚强者居中而柔顺者居外,是因为喜悦才可适宜正固,因此,要顺从天道,并且应合人心。有了喜悦再来领导百姓,百姓就会忘记劳苦;有了喜悦再去冒险犯难,百姓就会忘记死伤。喜悦的伟大作用,是要振作百姓的心志啊。【解读】1、兑卦重叠,阴爻分居三位与上位,是为“刚中而柔外”,有如内心充实坚定而外表柔顺和悦。这是外柔内刚之象,所以说“说以利贞”。凡事考虑天道与人心,才是喜悦的真正保障。“顺乎天而应乎人”一语,是所有君王的首要原则。2、“说以先民”是使百姓心悦诚服,所以喜悦不能离开“说话”。说话真诚有理,态度委婉和善,百姓就会喜悦,以至于“忘其劳”,“忘其死”。喜悦的作用,可以勉励及振作百姓的心志。【原文】《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲****译文】《象传》说:沼泽与沼泽互相依附,这就是兑卦。君子由此领悟,要与朋友一起讨论及实践。【解读】1、兑卦为泽,二泽依附(丽)在一起,彼此流通润泽,有互相滋益之象。2、君子要结交益友,讨论学****的心得,分享实践的体验。曾子说:“君子以文会友,以友辅仁。”(《论语·颜渊》)这句话可以代表儒家对朋友的基本观点。(曾子说:“君子以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。“。【原文】初九:和兑,吉。《象》曰:和兑之吉,行未疑也。【译文】初九:应和而喜悦,吉祥。《象传》说:应和而喜悦,吉祥,是因为行动没有疑惑。1、初九以阳爻居刚位,有动向。它在下卦兑中,兑为口,为悦;上卦亦为兑卦,形成上下互相唱和的局面。初九往上应和,成为“和兑”。2、在大壮卦(第三十四卦,雷天大壮)中,本来只有初九与九四无应,一变而为兑卦,则各爻皆不应。所以,对初九而言,任何行动都不会有差错,是“行未疑也”,为“吉”。【原文】九二:孚兑,吉,悔亡。《象》曰:孚兑之吉,信志也。【译文】九二:诚信而喜悦,吉祥,懊恼消失。《象传》说:诚信而喜悦,吉祥,是因为心意真实。【解读】1、九二阳爻为实,居中位,有中实之象,所以说“信志也”。2、九二与九五不应,但仍“吉”而“悔亡”。原因是:原来在大壮卦与九二正应的六五,现在下来成为兑卦的六三,与九二相比为邻,这是因诚信而产生的喜悦,所以是“吉”。【原文】六三:来兑,凶。《象》曰:来兑之凶,位不当也。【译文】六三:来到而喜悦,有凶祸。《象传》说:来到而喜悦,有凶祸,是因为位置不恰当。1、兑卦的六三是从大壮卦的六五下来的,由于六三的来到,才形成了兑卦,所以称之为“来兑”。来而求悦,有奉承之嫌。2、六三以阴爻居刚位,不中不正,又处在两个阳爻之间,乘承皆刚,显然是“位不当也”,所以“凶”【原文】九四:商兑,未宁