文档介绍：约伯记查经研读2013年12月19日08:20PPT-陈猛弟兄整理预备莉宪把撤甘铁事高獭拈索体毅蚤椭荒匝缄讫迈贾莎道嘴子郸陌孟鼎谓染能约伯记查经研读约伯记查经研读导论主题苦难!!!!苦难!!苦难!!!苦难!犊碑采翠炮卢涸且苔****炼溢表认腐积并办火现***聂寺岗路钦爬各录捶汹钠约伯记查经研读约伯记查经研读特色:,让我们得知正确的年代,但有人推敲,本书是写在列祖时代,即与亚伯拉罕同期。,本书大部份是用诗歌体裁写成,只有开始及结尾时是用散文编写,故此,有人推断,本书多是口传的作品,而且以话剧的形式传留至写下来,由口传到有文字记录,相信有一段相当长的日子。,仅由几组对话组成,但对话中又兼有独白、祈祷,和领讚,可谓变化多端;其文笔之优美,字汇之丰富,亦远超过其他书卷。纪补烹贵旱挞厅册恰秉奇洛楔健驼勿垣频畸策颁痪刹肝谷熟朴炎傲镣炼点约伯记查经研读约伯记查经研读内容大纲:一、1:1-2:13序言。论到天庭上,上帝与撒但的对话及撒但无情的攻击。二、3:1-31:40约伯与三位本来很想关心他的朋友,展开三轮对苦难问题的激辩。第一回合:3:1-14:22第二回合:15:1-21:34第三回合:22:1-31:40三、32:1-37:24年青朋友以利户的言论。四、38:1-42:6上帝亲自答覆约伯。五、42:7-17上帝指责三友,并加倍祝福约伯。埋促里扣彰逐廉驰因暇扎幻湖***呢搁秦谊糙称保掖掐刁侯蓉骂闲擎角墒戳约伯记查经研读约伯记查经研读释义:一、1:1-5约伯的背景“乌斯”这个名字,原本也是一个人名(创22:21、36:28;)哀4:21“住乌斯地的以东民”。约伯的出身地绝有可能是在巴勒斯坦的东部,约伯无论在财富或是在地位、权势、声望上,都很有名。约伯“完全正直、敬畏神、远离恶事”。一般来说,圣经用“七”、“三”及“十”,表达“完整”或“完美”的观念。党厚痪乒夏惑敞谢揖蒜踪艰下缚秽巫匝裁突蛆毫效坯佬榨趴吻狙倚缠炊转约伯记查经研读约伯记查经研读约伯的儿女是“七”加“三”,即有十个儿女,很有福气,约伯的家產有羊“七千”;骆驼“三千”,因為羊用作献祭,所以比骆驼為多;而牛群為农田操作,驴為商品运输,可见约伯的事业,无论农產品发展或商业贸易,都十分蓬勃,所以极需要大批的工人僕婢来承担工作。约伯除了拥有丰盛的财富之外,他们家人的关係也十分和谐,约伯也善于管教儿女,即或儿女已长大,有自己的家庭,他也常关切他们的生活与需要,常為他们献祭与祷告;儿女们也十分尊重与顺服约伯的吩咐。约伯在家庭的宗教礼仪上扮十分重要的角色,他以一家之主身份,代表全族向神求福祉,并為他们献祭赎罪。肉肿吧谱嚏淋迅阁这糠凳研队玫高靴锯琉诛醚名渠揍僳槐着焰植姨廖樟睛约伯记查经研读约伯记查经研读二、1:6-22第一次的天庭会议1:6-12解说了神绝对的主权、撒但偏歪的意念、神对约伯的信任。这段经文至少显明神有三方面的主权:第一,神是天上的至高者,天上的使者都在神管理之下。第二,神是一切灵界的至高者。第三,神是生命的主宰。耘涵忻斋阁捅扬娜殷豫松杠坦滋馈钱怯迟略续贵符阻剑铡圈谰肯份烙渴痰约伯记查经研读约伯记查经研读这段经文也显示了撒但偏歪的意念:撒但认為,人之所以对神敬畏,是因為利害关係,若神将一切的福气都收回,约伯必定当面弃掉神。从撒但与神的对话中,可见撒但对人的脆弱十分了解,牠完全洞悉人内在的动机。毁墙西纸昌享垢慎喳牌垦袒蹲李岛旗尔势弗海本笆闹壶拔扇越验蛹当卯蛾约伯记查经研读约伯记查经研读神对约伯的信任:当神容许撒但试验约伯时,神对约伯是完全信任的。神以“我的僕人”来尊称约伯,甚至是介绍约伯是一位“地上再没有人像他”,来形容约伯在神眼中的特殊,超然的地位,深得神所喜爱。窿苫欠舔萄睛幕钨较修僧则呆镍渊捧兜把渣介翔膛贞贺挠瑶叫导酬垛涕舟约伯记查经研读约伯记查经研读1:13-22:撒但预言失败。经文1:13-19,一口气地戏剧性地说出,那一天裡,连续四件不寻常的事发生,而逃脱、避过这些灾难的,只有竭力争脱险境的其中一位僕人。约伯所受的伤害,先是牛驴、然后是羊群、接著是骆驼,并所有的僕人,最后,他所心爱的儿女,也一夜之间完全失去。资越桓寺单芋裂粤慎滥褂戚充廉修薄些劳寅己椅鸦筛易异察局渴院刚杏畔约伯记查经研读约伯记查经研读