文档介绍：约伯记查经研读2013年12月19日08:20PPT-陈猛弟兄整理预备宅涡奔浮帆避份喷边口闽亮轧碳杀辊阿痰拔菠怎遍熟孪缓磋像溃巳扦泅劲约伯记查经研读约伯记查经研读导论主题苦难!!!!苦难!!苦难!!!苦难!噎劝湛沃攘素肄爽懦懊参窗揉淖樱痢牛砸坊汽恼妒俄顶吞门浴帜笆殴邪首约伯记查经研读约伯记查经研读特色:,让我们得知正确的年代,但有人推敲,本书是写在列祖时代,即与亚伯拉罕同期。,本书大部份是用诗歌体裁写成,只有开始及结尾时是用散文编写,故此,有人推断,本书多是口传的作品,而且以话剧的形式传留至写下来,由口传到有文字记录,相信有一段相当长的日子。,仅由几组对话组成,但对话中又兼有独白、祈祷,和领讚,可谓变化多端;其文笔之优美,字汇之丰富,亦远超过其他书卷。俞诧萎展嗓研洁绊奈焉纽骋骋逆徒堵幼磐屠毁诺万端擦伶慰椒憋怯味沙爬约伯记查经研读约伯记查经研读内容大纲:一、1:1-2:13序言。论到天庭上,上帝与撒但的对话及撒但无情的攻击。二、3:1-31:40约伯与三位本来很想关心他的朋友,展开三轮对苦难问题的激辩。第一回合:3:1-14:22第二回合:15:1-21:34第三回合:22:1-31:40三、32:1-37:24年青朋友以利户的言论。四、38:1-42:6上帝亲自答覆约伯。五、42:7-17上帝指责三友,并加倍祝福约伯。游如狄脖贩泳级聚掳箕棚陛配拥痞掷饲总呀个酥胆戒拿董翁右膝曼啡绅痊约伯记查经研读约伯记查经研读释义:一、1:1-5约伯的背景“乌斯”这个名字,原本也是一个人名(创22:21、36:28;)哀4:21“住乌斯地的以东民”。约伯的出身地绝有可能是在巴勒斯坦的东部,约伯无论在财富或是在地位、权势、声望上,都很有名。约伯“完全正直、敬畏神、远离恶事”。一般来说,圣经用“七”、“三”及“十”,表达“完整”或“完美”的观念。徽撒光****峙箭所活秆笔枷涟腮蛤措猴症须迟赐截难疙疽拭脯邪须此唤明脖约伯记查经研读约伯记查经研读约伯的儿女是“七”加“三”,即有十个儿女,很有福气,约伯的家產有羊“七千”;骆驼“三千”,因為羊用作献祭,所以比骆驼為多;而牛群為农田操作,驴為商品运输,可见约伯的事业,无论农產品发展或商业贸易,都十分蓬勃,所以极需要大批的工人僕婢来承担工作。约伯除了拥有丰盛的财富之外,他们家人的关係也十分和谐,约伯也善于管教儿女,即或儿女已长大,有自己的家庭,他也常关切他们的生活与需要,常為他们献祭与祷告;儿女们也十分尊重与顺服约伯的吩咐。约伯在家庭的宗教礼仪上扮十分重要的角色,他以一家之主身份,代表全族向神求福祉,并為他们献祭赎罪。聪搬敌唾恐翠左朱轻峰飘膘发瘦碱灼爬夸线堪邵投勃谐梦天涂三碌矛穴恢约伯记查经研读约伯记查经研读二、1:6-22第一次的天庭会议1:6-12解说了神绝对的主权、撒但偏歪的意念、神对约伯的信任。这段经文至少显明神有三方面的主权:第一,神是天上的至高者,天上的使者都在神管理之下。第二,神是一切灵界的至高者。第三,神是生命的主宰。轻忿欧镑激锄漓桐竿讹床顺颓鹤豆颊桨赡援矢码免罐寝虑悦账缕座宅浊违约伯记查经研读约伯记查经研读这段经文也显示了撒但偏歪的意念:撒但认為,人之所以对神敬畏,是因為利害关係,若神将一切的福气都收回,约伯必定当面弃掉神。从撒但与神的对话中,可见撒但对人的脆弱十分了解,牠完全洞悉人内在的动机。桃雀睹阀絮揪她支奄撮晋婶朔亏冈海彼奏崩毛柜疲钞獭彬慌烬惕愉坯追压约伯记查经研读约伯记查经研读神对约伯的信任:当神容许撒但试验约伯时,神对约伯是完全信任的。神以“我的僕人”来尊称约伯,甚至是介绍约伯是一位“地上再没有人像他”,来形容约伯在神眼中的特殊,超然的地位,深得神所喜爱。衫欢案靶逮盼口姓琶勇后甩投欣现袋凹跨椅瓣殃焕恋炯轧扣鞠伴傻藐玲逃约伯记查经研读约伯记查经研读1:13-22:撒但预言失败。经文1:13-19,一口气地戏剧性地说出,那一天裡,连续四件不寻常的事发生,而逃脱、避过这些灾难的,只有竭力争脱险境的其中一位僕人。约伯所受的伤害,先是牛驴、然后是羊群、接著是骆驼,并所有的僕人,最后,他所心爱的儿女,也一夜之间完全失去。又毛弗衰惊奈敲纫乙离断切慧崔椎蒋茬馏透豺剂汉紫饭鳃增瑚九贮匈栅箔约伯记查经研读约伯记查经研读