文档介绍：《美术作品鉴赏》论文课程名称:美术作品鉴赏学院:土木建筑工程学院专业:城市规划091姓名:袁露学号:2011年12月26日《簪花仕女图》《六君子图》赏析仕女图在南北朝开创,从目前存世最早的卷轴仕女画,东晋顾恺之依据曹植《洛神赋》诗意创作的《洛神赋图》(宋人摹本)中对洛水女神的描绘,可见典型的魏晋美女瘦骨清象,气度高古的风姿。魏晋之后仕女图一直蓬勃发展直至唐代的繁荣昌盛。盛世大唐,作为我国封建社会最为辉煌的时代,周昉笔下的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》代表了唐代宫苑仕女画在形神兼备方面所取得的杰出成就。画家在造型上注重写实求真,女子脸型圆润饱满,体态丰腴健壮,气质雍容高贵,展示出大唐盛世下皇家女性的华贵之美。这种华贵之美迎合了唐代中晚期贵族高官的审美观。所以在当时成为唐代仕女画的主要特征。其中除了一般的贵族妇女生活的题材以外,特别值得注意的即有具体地描写唐明皇李隆基和杨玉环各种活动的作品,如《明皇纳凉图》、《明皇斗鸡射鸟图》、《明皇击梧桐图》、《明皇夜游图》、《杨妃出浴图》、《太真教鹦鹉图》,以及有关虢国夫人的图画。这些作品直接表现皇帝及其生活中的奢靡浪漫的生活而不引起歧视,并且是被许多画家一再重复的。由此也可见当时仕女画得到蓬勃发展的社会心理背景。在当时的仕女画名家队伍中,周昉是较突出的一位,(周昉,字仲朗,又字景玄,长安人)他的家世是贵族,他的一生都是在贵族中度过。周昉作画是非常认真的,据说创作时不停思考“至于感通梦寐,示现相仪,传诸心匠”。——梦中见到了所追求的形象。他还是当时有名的宗教画家,周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”,见于记载。长安光德坊胜光寺塔东南院有周昉的画迹,敦煌莫高窟发现的一帧及安西万佛峡的洞窟壁画中至今尚有唐人水月观音图的实例。周昉的佛教画曾成为长期流行的标准,而称为“周家样”。他的作品华美绮丽,人物肥硕饱满,且让人在其作品表面之下能体味出更深层次的寓意,把审美价值和社会价值完美地交融在一起,他的艺术成就通过“周家样”传播于后世,影响着后世的绘画。绢本设色画卷:纵46公分,横180公分。用笔朴实。气韵古雅。现藏辽宁省博物馆,描写贵族妇女春夏之交赏花游园的情景,画面描绘仕女们的闲适生活。她们华丽奢艳在庭院中游玩,动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事,侍女们持扇相从。(——引自百度百科)也许用现代人的眼光来看这画中的仕女的样貌,真的带点诡异感觉。然而当我们阅读古画,首先应该从整体去阅读,这样你才会有新的发现,才能真正获取美的享受,我们从几位体态丰腴仪态万方的丽人看到她们肌肤细嫩,玉手娇若无骨,云髻峨峨,明艳的衣衫,搭配上色调和谐的风带,更显出整体雍容华贵与气派不凡体态丰腴饰真是珠光宝气,价值连城,奢华之极,动作从容悠缓,表情安详平和,嫔妃们的身份及生活特点表现得很充分。环境只是借两只鹤和小狗暗示出来而未加以直接的描写。这幅画的主要成功是在形象及动态的刻划方面。这些仕女画中最通行的主题就是古代贵族妇女们狭窄贫乏的生活中的寂寞、闲散和无聊。描写了她们的华丽的外表,也通过她们的神态揭示了她们的感情生活,在一定程度上反映了封建社会对于妇女的束缚。而所有今天可以见到的唐代仕女画作品(包括新的出土的绘有仕女的壁画和绢画)之艺术形象上体现了时代生活的特点和审美思想,也有重要意义。与唐代偏向理想的绘画思想相比,宋元时代的作