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中国古代散文简史作业.doc

上传人:luciferios08 2019/9/27 文件大小:121 KB

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文档介绍

文档介绍:中国古代散文简史作业————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期: 西南大学网络教育学院《中国古代散文简史》作业六孔勰一、解释题:::以一字为批驳,寓批驳于叙事之中,含蓄谨严而带有偏向性的文字,人们称为"春称笔法”。:为了凸起主题和人物的主要性格,作者往往将人物的主要事迹写在本传里,而将其缺点分散写在其他人的传记中,借他人之口道出,这样就能全面而完整地写出人物的全貌。:苏轼、韩愈两家古文皆具雄浑豪爽风格,故以海潮为喻。谓文章波涛壮阔,纵横自若。:平易自然又婉转曲折,即使在强烈抒情时亦云云。平易自然是宋代散文的共性,婉转曲折则是欧阳修散文的个性。以是欧阳修散文别具一种回旋跌宕的韵味,形成为了感慨唱叹、婉转曲折,从容自得的所谓"六一风神”。:"古文”同当时被称为"今文”的骈文相对举。他把六朝以来说求声律及辞藻、排比对偶的骈文视为俗下文字,认为本身的散文继承了先秦两华文章的传统,以是称"古文”。古文是指春秋战国及其之前古书上的文字。:是指唐朝中叶及北宋时期以提倡古文、骈文为特点的体裁改革运动。:也称"骈体文”、"骈俪文”或者"骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称"四六文”或者"骈四俪六”。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。:道是目的,文是手眼;道是内部实质意义,文是情势。文应当为道服务,即指文学的情势应当为正宗的儒家思想服务。:则更多地偏重于发抒强烈的喜怒悲哀的乐曲之情,表达描写作者在现实社会中的自我遭受和心里话,要求散文精密联系现实。:把文气和语言的关系形象地比喻为水和浮物的关系:"气,水也;言,浮物也;水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之利害与声之高下者皆宜。:"义”,即"言有物,”主要在于"阐道翼教”,或者"助流政教”,也就是说必需依据儒家经典的宗旨来叙事论理。"法”,即"言有序,”主要指文章的、章法与文辞,而对文辞的具体要求是"雅洁”。:“新文体”指近代梁启超所创散文新体。19世纪90年代,以梁启超为代表的维新派人士在报刊文章写作上取得了突破,创造了一种“新文体”,或称“报章体”。其基本特征为:平易畅达、语言丰富(俚语、韵语、外国语法杂用)、笔调自由(纵笔所至不检束)、条理明晰、笔锋常带情感,句法参差多变,常用排句及偶句。梁启超文章,特别是他在《时务报》和《新民从报》上发表的时事政治评论,充分地体现了“新文体”的特色。因此,人们也称这种“新文体”为“时务体”、“新民体”。这种文体服务于改良运动,一时风靡全国,开五四白话文运动先河。二、简答题:。答:首先,在句式上,不对偶的文体文的基本特征是散行单句,并不特意追求排比对偶;虽也讲究词句的整饬,或者用排比对偶,但仅作点缀罢了。从整体上看,因此散行单句为主的。其次,在语言上,不对偶的文体文并不出格讲究平仄和声律,不受韵律的约束。再次,在体现手法上,不对偶的文体文以叙事说理为主,不以铺陈描绘为能事。概而言之:以散行单句为主,不重排比对偶,不拘泥韵律,不雕章琢句、铺采摛文,不着重堆砌典故,可谓是不对偶的文