文档介绍：使徒行传第十章注解(黄迦勒)
使徒行传第十章
壹、内容纲要
【见证扩展到外邦人哥尼流的家】
一、出于异象的引导:
(1~8节)
(9~16节)
二、彼得往访哥尼流家:
(17~23节)
(24~27节)
(28~29节)
(30~33节)
三、彼得的信息:
,祂不偏待外邦人(34~35节)
(36~39节上)
,死后第三日复活(39节下~41节)
,信祂的人必蒙赦罪(42~43节)
四、哥尼流家的得救:
(44~46节)――灵浸
(47~48节)――水浸
贰、逐节详解
【徒十1】「在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是意大利营的百夫长。」
〔背景注解〕虽然在《使徒行传》第八章主的见证已经传到撒玛利亚,但撒玛利亚人并不是地道的外邦人,而是犹太人和外邦人的混血种族;在第八章的后段,也记载了外邦人埃提阿伯太监得救的故事,但受其影响的范围,毕竟仅限于北非的一个小国。真正向所有外邦人扩展福音的工作,乃是从意大利人哥尼流一家接受福音开始的。当时的罗马帝国,版图包括地中海沿岸欧、亚、非三大洲的精华地区,且罗马帝国的公民都高度受到『希罗文化』的熏陶,因此,一旦有人得救,便会很迅速的将福音扩散到其他地区和种族。
〔文意注解〕「在该撒利亚有一个人,」『该撒利亚』是罗马帝国派任巴勒斯坦巡抚的驻节处,居民多为希腊人。
「是意大利营的百夫长,」『意大利营』系由生长在意大利的罗马公民所组成的志愿军;『营』乃罗马的军事编制,每一营约有步兵六百人,由千夫长统带(徒廿一31),每一百人设一『百夫长』指挥。根据史料,当时罗马军队的百夫长,必须具备如下的资格:『不可有血气之勇,不可卤莽,要有良好的领导能力,有稳定而又谨慎的心理,不轻易采取攻势,不随便发令开火,当面临挫败和艰难之时,能够坚定不移地站在他们的岗位上。』
【徒十2】「他是个虔诚人,他和全家都敬畏神,多多赒济百姓,常常祷告神。」
〔文意注解〕「他是个虔诚人,」『虔诚』是指在生活上有美好的宗教信仰表现。
「他和全家都敬畏神,」『敬畏神』是指对神持有尊敬和惧怕的态度;这词常用来形容一个外邦人,相信犹太人的神是独一的真神,平素勤研圣经,也遵守一些仪文规条,但尚未完全皈依犹太教。哥尼流不只他自己一个人敬畏神,并且他的『全家』人也敬畏神。
注意,『虔诚』和『敬畏』稍有不同:『敬畏』是消极的怕神;『虔诚』是积极的活出神的形像(提前三16)。
「多多赒济百姓,常常祷告神,」对人乐善好施,对神按时祈祷,这是虔诚人的正常表现。
〔话中之光〕(一)作一个忠于国家的军公人员,也可以同时作一个忠于神的虔诚人。
(二)一个人是否虔诚敬畏神,可以从他的家人看出端倪,因为真正虔诚敬畏神的人,他的生活行为必然多少会影响家人的。
(三)我们信徒理应关心自己家人在神面前的光景,带领他们敬畏神――至于我和我家,我们必定事奉耶和华(书廿四15)。
(四)真正的虔诚,在爱神和爱人两方面上乃是平衡的。人若真在神面前有虔诚的心,也必在人面前有善行。塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允(箴廿一13)。
(五)在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗(雅一27)。
【徒十3】「有一天,约在申初,他在异象中,明明看见神的一个使者进去,到他那里,说:『哥尼流。』」
〔原文字义〕「申初」第九时。
〔文意注解〕「约在申初,」『申初』就是下午三点钟,是虔诚的犹太人定时祷告的时辰
(徒三1)。
「他在异象中,」『异象』(vision)是指肉眼可以看见的景象(此处哥尼流所见),或指魂游象外时心眼所看见的景象(下一段彼得所见,参10~17节)。
「明明看见神的一个使者进去,」『明明看见』指肉眼清楚地看见;『神的使者』即指天使。在《使徒行传》中,很多次提到天使向人显现(徒五19;六15;七30,35,38,53;八26;十3,7,22;十一13;十二7~10,11,15,23;廿三8,9;廿七23),但没有一次是人求得的,全都是神主动差遣的。
【徒十4】「哥尼流定睛看他,惊怕说:『主阿,甚么事呢?』天使说:『你的祷告,和你的赒济,达到神面前已蒙记念了。』
〔文意注解〕「哥尼流定睛看他,」『定睛』原文含有『专注地观看』或『目不转睛地仔细察看』的意思。
「惊怕说,主阿,甚么事呢?」哥尼流这样的反应,证明他看见异象时,神智十分清醒。
「