文档介绍：管子学刊 2005 年第 1 期
书评· 书讯
《管子》“整体研究”的得与失
—评池万兴的《<管子>研究》
张林祥
(西北师范大学文学院,甘肃兰州730070)
在先秦诸子的著作中,可能要算《管子》的问题最多, 涉及政治、经济、法律、军事、历法、农业、水利、教育等各个
情况最复杂。首先是作者不明,虽托名管仲,但显然非管仲方面。因此,作者对《管子》的基本定位是:“管仲学派从春
手著,而是出自多人之手,经过多次整理和编辑。其次是难秋到战国代代积累的论文总集”(80 页)。所谓“管仲学派”
以断代。书中包含大量管仲身后才出现的人称、地名、事指春秋时代齐国史官、管仲的门人后代,以及田齐时代崇
件、观念、思想等等,甚至还能看到西汉的蛛丝马迹。再次尚管仲功业的樱下学士。“所以《管子》是一部百科全书式
是内容庞杂,思想体系和学派归属难定,举凡道、法、儒、的文化巨著,后来的所谓儒、道、法、黄老、阴阳、兵、纵横,
名、兵、农、阴阳等各家的思想学说,《管子》都有吸收和反甚至农家,都可以从《管子》中找到自己的思想资料”,“如
映,但又不同于《吕氏春秋》、《淮南子》那样的杂纂之作,因果必须将其归派的话,我们认为还是将其归人黄老道家学
此古人或归之于道家,或归之于法家,或归之于杂家;今人派比较合适。"(91页)书中专辟一章论述“《管子》中的黄
或称为“樱下丛书”,或名曰“援下学报”,或叫做“论文总老思想”,认为《管子》与黄老思想的关系首先体现在对
集”等等,不一而足。“非一人之笔,非一时之书”大概是自“道”的继承和发展上,不仅具体周密地解释了道的内涵而
古及今学者就《管子》达成的唯一共识。因此,研究《管子》且说明如何识道、得道。最具特色的是其“精气说”赋予道
被视为畏途,与孔老墨孟庄荀韩等比较起来,管子门前冷新的内涵:道是普遍存在于万物中流动不居的精气,道与
清多了。解放后,《管子》研究的专著只有郭沫若《管子集气是万物之源,道是精气所固有的性能。黄老强调“虚静”
校》、胡寄窗《管子经济学说》、胡家聪《管子新探》等寥寥可以识道,即认识事物须消除个人的主观成见;《管子》则提
数的几部,这与《管子》在先秦诸子中的地位和对后世的深出了“静因之道”和“因循”的认识方法。落实到实践活动
远影响是很不相称的。但大家都承认,《管子》的思想极其中,黄老主张“无为不争”、“贵柔守雌”、“不敢为天下先”;
丰富,有待发掘,特别其中的政治思想、经济思想、法律思《管子》则反对逆天,主张顺天。具体到政治上,便产生“无
想、管理思想对我国目前的经济改革、法制建设和政治文为而治”的学说。其次,“道生法”、以道论法、道法不二、崇
明建设都有借鉴价值。在这样的情况下,池万兴博士推出尚法治等是《黄帝四经》的重要思想;《管子·心术上》则有
他的《(管子>研究》(高等教育出版社2004 年版),可说适“事督乎法,法出乎权,权生乎道”的说法,二者一脉相承。
逢其时。法权道的基本精神是一致的,都有公正性和权威性,所以
《<管子)研究》一书没有在《管子》的成书情况、每篇的《管子》又称法为“天下大仪”、“天下之至道”。道和法的结
作者、作时等难点问题上花太多的笔墨。客观地说,在现有合为法找到了哲学上的依据。“以