文档介绍：管子学刊 2003 年第 4 期
齐史研究
从《左传》中的占卜材料透视齐国的务实精神
贾继海’,张经芬 2
(1. 淄博职业学院中文教研室,山东淄博 255013;
2. 山东新华医药集团总公司技校,山东淄博 255000)
} 摘要 1 春秋时期,以龟卜为主的占卜宗教迷信活动普遍存在于各诸侯国中。鲁、晋、楚、卫、郑等国的占卜材料在
丈左传》中占篇幅不少,而齐国的则只有两例。主要原因是齐国往重务实、轻视占卜,很少进行占卜括动
I 关健词1 《左传》;齐国;占卜;务实
I 中图分类号 ;K 20 I文献标识码 I I文童编号 11002 一3828(2003)04 一0035 一05
在《春秋左氏传》中,记载鲁、晋、楚、卫、郑、齐等六国的占卜材料共有六}多条,其中
鲁国十九条,晋国十八条,楚国九条,卫国七条,郑国六条,而齐国则只有两条。那么,在当
时就已经“取威定霸”的齐国为什么仅有两条卜例见载于《左传》呢? 本文拟就其中的原因
试探性地作以粗浅的分析
一、《左传》中的齐国卜例
一部《左传》,洋洋洒洒,而真正记叙齐国占卜清况的材料只有如下两条
第一条是鲁昭公三年的《齐晏子称卜宅》:
初,景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市,激隘嚣尘,不可以居,请更诸爽恺者。”
辞日:“君之先臣容焉,臣不足以嗣之,于臣侈矣。且小人近市,朝夕得所求,小人之利
也,敢烦里旅? ”
及晏子如晋,公更其宅,反则成矣。既拜,乃毁之而为里室,皆如其旧。则使宅人反
之。“民谚日:‘非宅是卜,唯邻是卜。’二三子先卜邻矣,违卜不祥、君子不犯非礼,小
人不犯不祥,古之制也。吾敢违诸乎? ”卒复其旧宅。
作为齐国三朝兀老的晏婴身居相位却居住条件极差: 住宅靠近喧嚣的集市、地势低
下、非常狭窄义杂乱多尘。当听到齐景公要为他把住宅改建到地势高且清爽千燥的地方去
时,晏婴却极力推辞:‘.君主的祖先原就居住在这里,我原本不配继承它,居住在这里对我
来说就已经够奢侈的了。况且我靠近集市,一早一晚可以非常方便地购买到我所需要的东
西,这对我是有好处的。”
结果,等到晏子到晋国出访的时候,齐景公趁机为晏子建造了新的住房。晏子回来时,
【收稿日期』2003 一09 一10
!作者简介] 贾继海(1962 一〕,,淄博职业学院中文教研宇高级讲师
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其新建住宅已经竣工了。不过,晏子辞谢之后,就又拆毁了新宅,并按照原样恢复了旧宅,
说道:“俗话说的好:‘不是需要占卜住宅,而是需要看邻居的占卜。’我家附近的几家邻居
原先都已经占卜过,获得了吉祥的卜兆以后才在这里安了家。如果撵走了邻居,当然就违
背了占卜,这是不吉祥的做法。君子不能违礼,小人不能犯不祥,这是自古以来的制度,我
哪里敢违背呢? ”于是,最终还是又回到了他的旧居。
第二条是鲁昭公二十六年的《齐子忧请齐景公卜战》:
夏,齐侯将纳公,命无受鲁货。申丰从女贾,以币锦二两,缚一如琪,适齐师。谓子
犹之人高龋“能货子犹,为高氏后,粟五千庚。”高龋以锦示子犹,子犹欲之o9奇日:“鲁
人买之,百两一布,以道之不通,先人币财。子犹受之,言于齐侯日:“群臣不尽力于鲁
君者,非不能事君也。然据有异焉