文档介绍：...兼论台湾问题的基本估计与中国统一的可能前景行政论文范文大全“***”的渊源与实质(下)——兼论台湾问题的基本估计与中国统一的可能前景六、”一个中国“的时态和语义问题我已经指出,所谓”***“在政治上实别有诉求,而在社会心理和情绪背景上,莫如说是一种孤立主义而已。如果望文生义,则”***“基本上已经是个伪问题,而”一个中国“也需要进一步澄清。首先,中文缺乏时态变化,往往造成言不及义,这实在是件很糟糕的事。就拿”一个中国“来说,可以是过去时(pasttense),亦可是将来时(futuretense);就算也是现在时(presenttense),恐怕还谈不上是现在完成时(presentperfect),而不过是现在进行时(presentcontinuous)。”一个中国“的过去时,远溯上古自炎黄以降,那也是文化、民族和历史的源远流长的中国。”一个中国“的将来时,则但愿是个自由、民主、富强的作为大陆和台湾共同归宿的新中国。至于”一个中国“的现在进行时,恐怕要自辛亥革命后军阀混战始,特别是后来的国共内战,争相统一对方而不得,造成了1949年后这种长期相持不下的局面。海峡两岸的仁人志士们,所感怀的是”一个中国“的过去时,所向往的是”一个中国“的未来时,大家的不懈努力,着力于此的是”一个中国“的现在进行时。”一个中国“既然是客观的事实和过程,那幺”一个中国原则“究其为何呢?按照中国政府在国际上所大力推行的三段论式的标准定义:世界上只有一个中国,台湾是中国领土不可分割的一部分,中华人民共和国政府是代表全中国人民的唯一合法政府。问题是这第三要项,历来是台湾当局难以接受的。为此,钱其琛于一九九八年纪念”江八点“三周年座谈会上,正式提出在处理两岸关系事务中,特别是在两岸谈判中,中共对”一个中国原则“的解释是:坚持世界上只有一个中国,台湾是中国的一部分,中国的主权和领土完整不能分割。汪道涵也曾在上海”汪辜会谈“中作出补充:”世界上只有一个中国,台湾是中国的一部分,目前尚未统一,双方应共同努力,在一个中国的原则下,平等协商,共议统一。一个国家的主权和领土是不可分割的,台湾的政治地位应该在一个中国的前提下进行讨论。“最近也有权威人士明确指出,以往中国强调”中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府“,这原是”一个中国“原则的第三要项,但新定义将这项改成”中国的主权与领土不可分割“。这里实际上为台湾留下一个突破两岸紧张关系的缺口。正因为”一个中国原则“在语义上的不确定性,一贯可有内外两种解释,很容易混淆。台湾方面包括岛内统派的深怀疑虑,大约主要在于这第三要项,担心一旦作出了承诺,会被偷换概念,正中圈套。这里就非常需要两岸以高度的政治智能,开诚布公来解决。早在陈***的就职演说之前,两岸便因”一个中国“是原则抑或议题而争执不下。从陈***的角度,承认”一个中国“为议题,这已向前了一步,但是还不够。陈***的就职演说中,不仅刻意回避”***“,也没有明确承认大陆所定义的”一个中国原则“,而是说要”共同来处理未来‘一个中国’的问题“。这种含糊其辞,恐怕是大陆方面不能满意的。好在陈的基调平和:不比国民党的两岸政策前进,也不比国民党的两岸政策后退,没有造成新问题。,大陆一直保持了相当的克制,给了陈***一定的时间和空间。在我看来,只要对所谓”***“的渊源和实质有所洞察,陈***仍是可以期待的。”一个中国“是陈***无可回避、终究也无需回避的。两岸的关系完全可以朝着一个缓和的方向发展。但即使回到了”一个中国原则“,仍然是任重道远。两蒋时代倒是明白无误地坚持”一个中国原则“,那是意在争夺正统地位,声称”大陆也是中华民国的一部分“,还嚷嚷着”反攻大陆“、”三民主义统一中国“云云,那是以大陆为敌,未必向和平统一更进一步。七、”三通“何惧之有台湾当局长期奉行的”戒急用忍“、以拖待变的大陆政策,虽然相比于两蒋时代僵硬的”三不“,毕竟有所松动,但是陷入一个更深的误区。早期的”国统纲领“尚且确认了最终归于统一的目标,似乎是希望从两岸民间交流和非政治议题开始,逐步推进到政府交往和政治协商。但在其中间环节,”国统纲领“预设了政治三前提,即要求先不否定对方为政治实体、摒除敌对状态、国际间相互尊重,然后才肯开放”三通“和推动高层互访。此处居心良苦,但诚意不免受到怀疑,无非是将大陆逼入死角,则其断然不会轻易接受。而结果就是两岸关系的泛政治化,导致相互的不信任日渐加深,使得诸多事务性议题也纷纷搁浅,两岸僵局无法循由先易后难的途径取得突破。首页1234尾页建筑节能体制的中日对比和思考摘要:能源贫乏的日本却在忧患意识下拥有了最强的节能技术,能源利用效率居世界最高水平。或许是长期陶醉于“地大物博,资源丰富”的自赞,我们的社会对能源环境问题的意识却近乎于麻木,近年的粗放经济发展模式已给我们敲响了警钟。本