文档介绍：:..背诵篇目:古文5篇九下:《孟子得道多助失道寡助》《孟子生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》诗词8篇九上:《沁园春•雪》《望江南》《渔家傲•秋思》《江城子•密州出猎》《武陵春》《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》九下:《关雎》《兼葭》附录古文1.《孟子得道多助失道寡助》天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。2.《孟子牛于忧患死于安乐》舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,岀则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。3.《鱼我所欲也》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受。蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。4.《曹刿论战》十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰r肉食者谋之,又何间焉?"刿曰r肉食者鄙,未能远谋。"乃入见。问r何以战?"公曰r衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰r小惠未徧,民弗从也。"公曰r牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰r小信未孚,神弗福也。"公曰r小大之狱,虽不能察,必以情。"对曰r忠之属也,可以一战,战则请从。"公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰r未可。”齐人三鼓。刿曰r可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰r未可。"下视其辙,登轼而望之,曰r可矣。”遂逐齐师。既克,公问其故。对曰r夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。"5.《邹忌讽齐王纳谏》邹忌修八尺有余,形貌跌丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰r我孰与城北徐公美?"其妻曰r君美甚,徐公何能及公也r城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰r吾孰与徐公美?"妾曰r徐公何能及君也r旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰r吾与徐公孰美?"客曰了徐公不若君之美也r