文档介绍：荀子《劝学》赏析姓名:任海洋学号2010401437班级:20104014摘要:战国时期,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革,发表不同的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人,劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想,而荀子却认为:人力能征服自然,应该利用自然为人类服务。关键词:态度,思想,儒家。《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“劝”是形声字,凡是用“力”作形旁的字,多数有“勉励”的意思,如“励”、“努”等,这是“劝”的本义。而现代汉语中,“劝”解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中,勉励人们要不停止地坚持学****只有这样才能增长知识,发挥才能,培养高尚的品德。《劝学》主旨:本篇分别从学****的重要性、学****的态度以及学****的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学****的问题。显然,荀子所主张的学****内容和目的是其儒家思想的重要组成部分,他所说的君子和小人等等差别带有明显的偏见。但他强调学****的作用,提倡虚心求教、学无止境、循序渐进、坚持不懈、专心致志等等,都是学****经验的总结,值得后人借鉴,具有普遍意义。特色:1、本文篇幅虽长,但层次井然。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。2、文章在语言运用上,长短句并用,对偶排比句兼行,匀称而又错落有致。读来朗朗上口,富于音乐节奏美。3、在论说过程中,使用了大量的比喻来说明道理,使人易于接受。荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学****常用的成语。这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。文章开篇就郑重地写道:“君子曰:学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句,也是整个《荀子》著作的第一句。为什么首先提出学****问题呢?因为荀子认为人的本性是“恶”的,必须用礼义来矫正,所以他特别重视学****性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,他在著作中首先提出学****不可以停止,,就是想抓住关键,解决根本问题。因为他十分重视这个问题,所以他把自己的见解,通过“君子”之口提出来,以示郑重,在措辞上,他不说应该不断学****而说学****不可以停止,这对纠正人们学****上常犯的不能持之以恒的毛病,更有针对性。从学派传统来说,儒家一向劝导人们好好学****如《论语》的第一句就说:“子曰:学而时****之,不亦说(悦)乎!”荀子自称是孔子的继承人,他的著作第一句也说:“学不可以已。”这从表面上看,只是继承了儒家的“劝学”传统,其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来,“生而知之者上也,学而知之者次也。”(《论语·季氏》)而荀子则认为礼义道德和系统知识,只有靠后天学****才能获得。所以,荀子是在新的认识论基础上,发展了儒家的“劝学”传统,把学****的重要性提到一个新的高度,就行文来说,开头就提出了中心论点,语言简劲,命意深广,因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。文章先以“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,来比喻任何人通过发愤学****都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。这两个比喻,使学****的人受到很大的启发和鼓舞。不过,要能“青于蓝”、“寒于