文档介绍：一、太极拳原理(一)太极拳主旨 --意到气亦到以气动身--气动身亦动以心行气,以气运身,自能从心所欲,毫无阻滞。俟后天之力化尽,先天之内劲自然增长,由****惯而成自然,则一切意想力,自能支配生理作用。故曰:势势存心揆用意,得来全不费工夫。又云:默识揣摩,渐至从心所欲。以心行气--意到气亦到。务令沉着,久则内劲增长,但非格外运气。以气运身--气动身亦动。气要顺遂,则身能便利从心。 ;行气宜鼓荡;周身宜轻灵(1)心神宜内敛不论在盘架子或推手时,心神必须专一,万不可心神散乱,否则气必散漫,益处毫无。因为太极拳的要点,全在一个静字。故曰:内固精神,外示安逸。(2)行气宜鼓荡此有不许硬压丹田之意。气之行走,或沉丹田,或贴脊背,均当徐徐行之。气以直养而无害:养先天之气。养气则顺乎自然,故无有穷尽。非运后天之气,运气则流弊甚大,是有穷尽。(3)周身宜轻灵:初学练架子宜慢,方能时时皆有意识引导动作俱进,并且慢则呼吸深长,气沉丹田,方不致有气脉偾张之弊。轻:一切动作,固宜以心意为主,如举手,虽微微一动,便作一举,如无意识续示即不再进,方谓真轻。灵:如手由低处举高,处处作无数一举想,而时时有随意变化之妙,方谓之真灵。 ,气为旗,腰为纛,呼吸与动作协调,眼神宜注视(1)心为令,气为旗,腰为纛心为主帅,身为驱使,精神能提得起,自然举动轻灵,如手足开时,心意与之俱开,合时心意与之俱合,内外一起,浑然无间,则其动犹静也(即能到虚静境界) 心为令,如主帅发令。气为旗,如表示其令之旗。又气如车轮。腰为纛,如大使旗,中正不偏。又腰如车轴。气为旗,腰为纛:腰为一身枢纽,腰动则先天之气如车轮旋转,气遍全身而不少滞,因为无处不随腰运动圆转。(2)动作与呼吸动作时当呼则呼,当吸则吸。呼时先天气下沉,吸时先天气上升。故曰:能呼吸,然后能灵活。(3)眼神注视意之所至,眼神灌之,不然意东视西,有何效用故曰:仰之则愈高,俯之则愈深。(二)太极拳姿势 :根于脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。动作由脚而腿而腰而手,宜上下相随,完整一气。其贯串一气处,所谓:运劲如抽丝,迈步如猫行。进退自然得机得势,但用意不用力,始终绵绵不断,周而复始,循环无穷,如长江大河滔滔不绝,故太极拳也称长拳。若有一处不贯串则断,断则当旧力已尽,新力未生之际,最易为人所乘,故曰:无使有凹凸处,无使有断续处。有一不动,则必致散乱。故曰:命意源头在腰际。初学者宜先求开展,使腰腿皆动,无微不至,然皆是意,所谓内外相合,上下相连。又谓一动无有不动,一静无有不静。如是则于肢体任何部分,皆无偏重之虞。 (1)手法分虚实:出手能分阴阳虚实,则收发均可凑效,人既不易制己,而己反易使人落空。故曰:人不知我,我独知人。又曰:阴阳相济,方为懂劲。含折迭:往复所变之虚实,外看虽似未动,其中已有折迭。具圆形:手随腰腿旋转,须式式含有圆形,不离太极原则。(2)步法分虚实:即虚步、实步要分清。虚步,以能随意起落为度;实步,即腿弯曲而不伸直。如全身都坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚,坐左亦然。如此才能转换轻灵,毫不费力,否则,迈步重滞,自立不稳。又须做川字步,即当两脚前后立时,脚尖都宜向前。有转换:进退必须变换步法,故虽退仍是进。(3)躯干含胸:胸略内涵,使气沉丹田,否则,气拥胸际,上重下轻