文档介绍：:..辩题分析-学者明星化学者明星化是学术的普及的捷径观点1丿刃史不拒绝普及易中天凭借三寸不烂Z舌,把个《三国》讲得天花乱坠,一支“易粉”队伍也随Z形成,而冃人多是青年人。青年人爱着迷,时下的中国青年似乎更爱着迷。迷歌星、迷球星、迷影星,迷來迷去,迷的都是借传媒出头露脸的人物。易中天也正是借助央视的强势传播,才得如日中天的。与别的“粉丝”不同的是,“易粉”们迷的却是学问,而且是他们一向敬而远之的史学,这实在是件稀罕事。不管易中犬采用了什么方式,插科打诲也罢,玩噱头也罢,对缺乏传统文化滋养的当代青年來说,这都是难能可贵的,是雪中送炭。去年,笔者在某重点高小代语文,讲到《失街亭》一课,问讲台下的莘莘学子:“同学们看过《三国演义》吗?”哄然而答曰:“看过!”继而七嘴八舌补充道:“在电视上看过!”再问:“有看过原著的吗?”拭目以待,只看到孤零零一只手举起。乂问:“为什么连《三国演义》也没看过?”冋答乱纷纷,有说看不懂的,有说没时间的。笔考先是惊讶,继而一想,如今的中学*负担太重,学英语比学汉语用的工夫都大,对必读的古典名著也只能心向往Z了。至于二I•四史z—的《三国志》,不但绝大多数青年人没读过,中老年人读过的又有几个?这不能抱怨人家,因为这些史箸太深奥了,距离现实生活也太远To那就不得已而求其次,听人讲《三国》吧。听人讲和自己读当然是两码事,但听了总比没听强得多,不但对三国史会有一个大致的了解,同样还能汲取到丿力史的养料,激起对史学的兴趣。易先生讲《三国》,自我标榜曰“品读”,这是对的,因为他的确是在深入浅出有滋有味地解读。普及史学知识的途径很多,比如电视剧,比如戏剧,比如连环画等,而品读无疑也是其中一种,,因而也是效果比较好的一种。其实,历史知识的普及由來已久,至少从宋代开始,《三国志》的普及就开始了,那便是由社会最底层的艺人们演出的评书和戏剧。在此基础上产生的《三国演义》,从罗贯屮的创作冃的來讲,未必是在做普及,但客观上也确实是在做历史知识的普及。在当时,《三国演义》从情节结构到语言文字,都最人限度地通俗化了,是为文坛所不屑的,但正是因为《三国演义》的流行,才使三国故事家喻户晓,至今不衰。易中天算不上罗贯中的继承者,但从普及三国史这个角度讲,工作的性质有相同的一而;相同中乂不同的是,易屮天是站在力人瞩U的《百家讲坛》上,做着使无数学者眼热的名利双收的好事儿,较之罗贯中当年的处境不知好几万倍。易中天Z所以声名人噪,腰包鼓胀,固然是他有真学问真本事,却也和普及工作的缺乏冇直接的关系。偌大中国,文史工作者数量庞大,冇着易中天一样学问一样本事或者更高一筹的,应该大冇人在;使学术走向大众的路子也决不止《百家讲坛》一种,还冇很大的开拓与创新的余地。我们翘首以待。观点2也看学考明星化学术何必都在深闺从孔子周游列国讲学,到传统书院开馆授徒,再到近代报刊开启民智……屮国的知识分子从来没放弃过向大众普及文化、传播新知的责任。与此同时,古往今来的这些先知硕儒、名士方家也不乏追随者。从这层意义上说,学者明星并非今天才有。与过去相比,现在只不过是传播媒介发生了改变,广播电视使学者可以而对更广阔的受众,思想传播得更迅速,寓教于乐,也更容易产生明星般的效应。本來,学