文档介绍：中国思想通史第五卷
自序
我在抗日战争时期写了一部“中国近代思想学说史”。这是其中十七世
纪至十九世纪中叶的部分,经过补充修订,单独成书,改名为“中国早期启
蒙思想史”。十九世纪中叶以后的部分另改名“中国近代思想史”,尚待改
写。
我的这部旧作基本上是一种读书笔记,结构不够谨严。写作的年月又正
当国民党反动派第一次反共高潮的时候,好多问题只好以心照不宣的方法来
处理,所以材料虽多,而说明却是简略的。
加以原来的排印,是由一家流亡的小印刷厂承办的,曾经排了两年,才
用土纸本出版,错误百出。一九四七年原纸型归生活书店,在上海重版,错
排的地方并没有认真校正。近几年内,我因研究时间不多,增订和修改的工
作一再延期,直到现在才修改了这一部分,重新排印。在修改了的这本书中,
材料仍嫌过重些,其所以这样,是因为对进一步的研究和教学都是有参考的
必要的,好多同志提出了意见,希望不要删除过多了。
中国丰富的哲学遗产必须依据马克思主义的观点方法,作出科学的总
结。我的研究还都是在初步的阶段,因而现在这个修订本也一定存在不少的
问题,深望能得到研究哲学、史学的同志们和读者们的批评。中国科学院历
史研究所第二所白寿彝同志等帮助我进行修订工作,我谨于此表示感谢。
外庐,一九五五年十一月二十四日。
第一编十七世纪的启蒙思想
第一章十七世纪的中国社会和启蒙思潮的特点
第一节十七世纪的中国社会
中国启蒙思想开始于十六、七世纪之间,这正是“天崩地解”的时代。
思想家们在这个时代富有“别开生面”的批判思想。
十七世纪的中国社会,已存在着资本主义的幼芽,这是在十六世纪中叶
开始的。马克思说:“世界商业与世界市场是在十六世纪开始资本的近代生
活史的。”(“资本论”,第一卷,人民出版社版,一四九页。)中国也是
这样,中国的历史从这时起已经处于封建解体的缓慢过程之中。这正如毛泽
东同志所说:“中国封建社会内的商品经济的发展,已经孕育着资本主义的
萌芽,如果没没外国资本主给人足,居则有室,佃则有田,薪则有山,艺则
有圃,催科不拢,盗贼不生,婚媾依时,闾閻安堵,妇人纺绩,男子桑蓬,
臧获服劳,比粼敦睦。⋯⋯
寻至正德末嘉靖初,则稍异矣。商贾既多,土田不重。操赀交接,起落
不常。能者方成,拙者乃毁。东家已富,西家自贫。高下失均,锱铢共竞。
互相凌夺,各自张皇。于是诈伪萌矣,讦争起矣,纷华染矣,靡汰臻矣。⋯⋯
迨至嘉靖末、隆庆间,则尤异矣。末富居多,本富益少。富者愈富,贫
者愈贫。起者独雄,落者辟易。资爰有厉,产自无恒。贸易纷纭,诛求刻核。
奸豪变乱,巨猾侵牟。⋯⋯
迄今三十余年(隆庆后三十余年,正当万历三十年左右,十七世纪的初
年。——引者)则夐异矣。富者百人而一,贫者十人而九。贫者既不能敌富
者,少反可以制多。金令司天,钱神卓地,贪婪罔极,骨肉相残。受享于身,
不堪暴殄。顾炎武的这一段引述,典型地说明了嘉靖至万历年间的历史变革
性的转折步骤,值得我们重视。从这里,我们看到资本的生活史从“末富(工
商)居多,本富(土地)益少”到“富者百人而一,贫者十人而九”,从这
里可以看到金钱货币和商业关系的情况,可以看到财产集中和阶级分化的情
况。
城市手工业的规模在逐渐扩展着,例如以苏州的纺织业来说,“吴江县
志”卷三八就记载着它的发展过程中的转折点的迹象:“至明熙宣间,邑民
始渐事机丝,犹往往雇郡人织挽。成弘以后,土人亦有精其业者,相沿成俗。
于是(按当在正德嘉靖之陈),⋯⋯居民悉逐绫绸之利。有力者(始)雇人
织挽,贫者(仍)皆自织。”从农业和家庭手工业的开始分离,经过手工业
的独立“成俗”,以至产生了城市的“有力者”(资本家前身)和雇佣劳动
者以及手工业作坊,是有其过程的,但就在最后,手工业还是和农村不完全
分离。江南市镇人口的集中,也是从嘉靖间逐渐增长着,张瀚,“松窗梦语”
有记载,而“震泽县志”描写得最典型:
凡民人所屯聚者谓之村,有商贾贸易者谓之市,设官将防遏者
谓之镇,亦有不设官而称镇。⋯⋯旧吴江县市镇,其见于莫志(明
成化时修)者,镇(四)⋯⋯市(三)⋯⋯,徐志(嘉靖时修)亦
载四镇,而市增其七⋯⋯。屈志(清顺治时修)复增⋯⋯市镇。
震泽镇,⋯⋯元时村市萧条,居民数十家。明成化中至三四百
家,嘉靖间倍之而又过焉。
平望镇,⋯⋯明初居民千百家,百货贸易如小邑。然自弘治迄
今,⋯⋯居民日增,货物益备。
双杨市,⋯⋯明初居民止数十家,以村名。嘉靖间始称为市,
(居)民至三百家。
严墓市,⋯⋯明初以村名,时已有邸肆,而居民止百余家。嘉
靖间倍之,货物颇多,始称为市。
檀邱市,⋯⋯明成化中居民四五