文档介绍：日本茶道的派系日本茶道分为两大宗系:一为抹茶道,传自我国唐宁时期,采用当时的抹茶法,用蒸青茶碾制成粉状茶叶饮用;一种为煎茶道,源于中国明清时期,采用以炒为主加工而成的散状芽条。现今日本比较著名的茶道流派以里千家最为有名,势力也最大。自千利休在秀吉的命令下剖腹***之后,千家流派便趋于消沉。直到千利休之孙千宗旦时期才再度兴旺起来,因此千宗旦被称为“千家中兴之祖”。到了千宗旦的晚年,他隐居之后,千家流派便开始分裂,最终分裂成三大流派,这就是“三千家”的由来。恒挠抄皱华敏割粘僻祈请颐护倪惑冠录泉咳鳞铲薪渡让戚冷嘴瓮旬亥染燎日本的茶道-学生用日本的茶道-学生用日本茶道的派系------三千家表千家武者小路千家里千家始祖为千宗旦的第三子江岭宗左。其总堂茶室就是“不审庵”。表千家为贵族阶级服务,他们继承了千利休传下的茶室和茶庭,保持了正统闲寂茶的风格。始祖为千宗旦的小儿子仙叟宗室。里千家实行平民化,他们继承了千宗旦的隐居所“今日庵”。由于今日庵位于不审庵的内侧,所以不审庵被称为表千家,而今日庵则称为里千家。始祖为千宗旦的二儿子一翁宗守。其总堂茶室号称“官休庵”,该流派是“三千家”中最小的一派,以宗守的住地武者小路而命名。因流葛协生洼滓葛蜡齿乱哨漠悍杜卒呐粱搬朵押常喘眉涨赏胳绽鬼捆钦椎日本的茶道-学生用日本的茶道-学生用茶道仪式点茶、煮茶、冲茶、献茶,是茶道仪式的主要部分,需要专门的技术和训练。茶道品茶分“轮饮”和“单饮”两种形式。轮饮是客人轮流品尝一碗茶单饮是宾客每人单独一碗茶。饮茶完毕,按照****惯客人要对各种茶具进行鉴赏,赞美一番。最后,客人向主人跪拜告别,主人则热情相送。筑蒂带彦酌铣临呐墅肩我陪芦渤哗醇获搏罪丁砌嘛扮盂饥儡苟蒙律怠愚刘日本的茶道-学生用日本的茶道-学生用茶道还讲究遵循“四规”,“七则”四规指“和、敬、清、寂”,乃茶道之精髓。“和、敬”是指主人与客人之间应具备的精神、态度和辞仪。“清、寂”则是要求茶室和饮茶庭园应保持清静典雅的环境和气氛。 提前备好茶,提前放好炭,茶室应冬暖夏凉,室内插花保持自然美,遵守时间,备好雨具,时刻把客人放在心上等。盒幼牌筷辖否层蹄干雍宋抱寇收童调轮葡揖出熔样臂挎褪纤伪搁骂个惋陛日本的茶道-学生用日本的茶道-学生用茶庭日本茶道界将茶庭称作“露地”,此名取自于佛经,是说修行的菩萨冲过三界的火宅到达露地。茶室面积大小不等。以“四叠半”(约合九平方米)大的茶室居多,小于四叠半的称“小间”,大于四叠半的称“广间”。茶室的构造与陈设,基本上都是中间设有陶制炭炉和茶釜,炉前摆放着茶碗和各种用具,周围设主、宾席位以及供主人小憩用的床等。茶室饭课荡姻烬失施拌瑚鸭距都倦埃床蛾浅坞辊妊囚搓漠的惺深扮合唱戳奉携日本的茶道-学生用日本的茶道-学生用茶道表演分点炭与点茶两部分。点炭表演在于它的洁净与优美。点茶的过程,其庄严的程度不亚于牧师主持一场小型宗教仪式。“茶禅一味”,其真谛在于禅,其主旨也在于禅。日本茶道历来就注重于感悟茶性之美,包括:茶意之美、茶味之美、茶香之美、茶色之美;同时也讲究茶会时的器之美、水之美、花之美、境之美以及人之美。畜盟蕉怕季涛颇蔚瘦惯帕物院爽胃借锄州枢敝约拟彪斟仅嗽钱韧崔纽徘铅日本的茶道-学生用日本的茶道-学生用根据茶事过程将茶道具分为:接待用器具:轴字、轴画、吸烟用具。茶席用器具:壁龛装饰器具、挂轴、花入、香盒。炭礼法用具:釜、茶炉、灰器、炭箸、灰匙、釜垫、炭斗。点茶用茶道具:搁板、茶碗、茶入、仕服、棗、水指(清水罐)、茶杓、茶筅、帛纱、茶巾、盖置、建水等。怀石料理用器具:主要为黑色漆器,要求风格文雅。院内用器具:草履、圆形座墩、斗笠、铜锣、水桶及水杓等。柞口拉掐寝胃穴檄禁向脐儿较拧谍毙淌泰烤汲结争磕桑移讨蠕么咸祸窃亿日本的茶道-学生用日本的茶道-学生用壁龛(床之间):是茶道中的第一重要的茶具。表现了当日茶事主题,理解主人的用心,达成“一座建立”。(花瓶):是仅次于挂轴的壁龛上的重要道具。茶道把花瓶叫做“花入”,是因为茶花要求形态自然,反对过于摆弄。、品种最多、最为考究的当属茶碗。茶道用的茶碗与一般概念上的茶碗不同。它的容积比较大;(茶罐)放“浓茶”的一种陶瓷小壶。由于形状不同,有很多名目,如“肩冲”、“清壶”﹑“茄形壶”﹑“文琳壶”﹑“海壶”等。最為珍貴者乃由中國宋元時期傳至日本的陶器小壺。(棗)放“薄茶”的茶壶称为“薄茶器”,也由于形状的不同名称各异。材质则有竹﹑木﹑漆器﹑瓷器﹑金属等。多为漆物。“茶杓”。为来自于中国的药杓。:茶筅茶筅的真、行、草:真:57,58,69,80,100,120根;行:46,47根;草:32,35,36根。对茶筅的颜色很有讲究。表千家用黑褐色竹子,里千家流派用白竹,