文档介绍：:..历史“生命”课堂的构建内容摘要:传统的历史课堂教学是i种“操作性的教学”,是一种“死的教学”。缺乏创新意识,效率低下。本文在建构主义理论指导下,分析历史“牛命”课堂的特点,阐述历史“牛命”课堂构建的途径,渗透新课程理念,使历史课堂焕发生命活力,成为一种“有生命的教学”,培养了学生的创新精神。关键词:“牛命”课堂 建构主义 主体作用传统的教学把学生当作知识的接收器,忽视学生的内心lit界。参考答案成了唯一的正确答案,当学牛稍有异议时,有的教师其至说:“进我的庙,听我的经”。在教学小,如果把学生当作接受知识的容器,忽视学纶的个性差片、独特的感受,用所谓的标准答案取代学生的感受,统一学生的理解、束缚学生的思维、抑制学生的个性、扼杀学生的创造性,最终将是“进校的是鲜活的人,出校是呆板的人”。历史是过去真实的一切,冇着鲜活的情节,而传统历史教学实施灌输教冇,几乎完全扼杀了学生的主体性,在推行素质教冇、实行新课改的今天,历史教学的改革更显得刻不容缓。建构主义认知发展理论较科学地说明人类学****过程的认识规律,因而在国内外教育领域影响越來越大,甚至形成了全新的学****观和教学观,这非常值得历史教学改革进行借鉴,从而在新课程实施过程中让学生在口动积累、口主实践、自我感悟中,形成历史能力一一“生命”。一、历史“生命”课堂的基木理念和理论依据1、“牛命”课堂的基本理念一一以人为本。从上个世纪20年代起,H本式的赫尔巴特课堂模式与苏联的凯洛夫课堂模式占据主要地位,直到上个世纪的80年代起出现了一些新的课堂模式,依然没有突破以教师为中心的窠臼,课堂缺乏应冇的生命活力;正如叶澜先生指出的课堂教学改革成了“学校教育改革的攻坚战”。造成的原因主要是:长期以来课堂教学没有跳出“学生学****是特殊认识活动论”的框框。近儿年随人本主义教育观对传统教学观念的冲击,建构主义学****理论在教学小的运用以及对人文粕神的大讨论,形成了新的课堂教学观一一“生命”课堂教学观。“生命”课堂教学观把课堂看作是师生人生中的一段重要的生命经历,是他们生命中有意义的构成部分。“生命”课堂要求在教学实践中不仅要确立以学生为中心,而且要把学生作为一个生命的整体来看待,也就是说课堂的教学不仅仅满足学生认知的培养,还要使学生的技能、情感得到发展。就教师來说不再只是见书不见人,人围著书转的“教书匠”,而是一个关注学生生命成长、关注学牛个体差异,能为学牛进行创造性活动提供必需条件,能促使课堂小多向、多种类型信息交流、反馈,能保证学牛主动积极学****的教育艺术家。在这样的课堂里,师半全身心投入,他们不只是在教学,他们还在感受课堂中生命的涌动和成长,享受着创造的喜悦与满足,品味着人性的灿烂与魅力。2、“生命”课堂的理论依据一一建构主义理论随着近儿年來对学生人文精神的关注,对课堂生命意识的觉醒,新一轮培育“人”的教学改革己经全而展开。而箸名教育家皮亚杰捉出的建构主义学说为“牛命”课堂教学观捉供了主要理论依据。建构主义是学****理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展,它主张世界是客观存在的,但是对于世界的理解和赋予的意识却是由每个人白己决定的,任何知识在个体接受Z前,对个体來说是没什么意义的,也无权威可言。学****者对知识的接收只能由他们自己來完成,他