文档介绍：:..中医经典阅读优秀文章展——《黄帝内经》读书感悟《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一,也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的***巨著。它确立了我国中医学独特的理论体系,成为了中医药学发展的基础和源泉,是我们后人学****中医的必读经典。《内经》虽是一部中医著作,但书中所阐述的医理、医术让我觉得不仅形象逼真,而且读起来朗朗上口。我阅读的是清朝张志聪做注的版本,大一的时候开始看第一遍,刚开始的时候,对于文言文功底比较弱的我来说, 真的是举步维艰。于是我就结合着原文和批注一起看,他所批注的内容,真的给了我很大的帮助。通过阅读《黄帝内经》 ,仿佛给我打开了一扇通向中医之路的大门,让我领略到了中医的魅力与神奇,成为了我学****中医的启蒙老师,坚定了我将中医的这条道路走下去的信念。《黄帝内经》的理论体系《内经》成书于大约2000年前的秦汉时期,是我国现存成书最早的一部医学典籍。书中总结了春秋战国时期的医疗经验和学术理论,并吸收了秦汉以前有关天文学、 历算学、生物学、地理学、人类学和心理学方面的知识,运用阴阳、五行、天人合一的理论,不仅阐释了人的生命的来源,同时也系统全面地阐释了人的生理机能,病的发生发展,病的诊断治疗,及其保健养生长寿的方法。《黄帝内经》的理论体系大致分为四部分:脏象(包括经络)、病机、诊法、治则。其中体现了天地人三才一体的整体观、人命至重以人为本的医道观、阴平阳秘的恒动观,以及未病先防既病防变的防治观。“脏象”一词,首见于《黄帝内经素问 ?六节藏象论》。所谓脏象,指的是藏于体内的脏腑组织器官及其表现于外的生理、病理现象。脏象学说是以五脏六腑、十二经脉为物质基础的。《黄帝内经?灵枢经水第十二》说:“经脉十二者,夕卜合于十二经水,而内属于五脏六腑。”而且《黄帝内经》充分认识到“有诸内必形诸外”的辨证法则,使脏象学说系统而完善。正如《黄帝内经灵枢?本脏》说:“视其外应以知其内脏,则知所病也。”六腑内合于五脏,外应于皮肉筋骨,看到外部表象,就可以反映出其内脏的状况,知道其病在何处。脏象学说,主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。人体是一个统一的整体,人体内各脏腑组织器官不是孤立存在的,而是通过经络相互沟通,在生理上相互联系。如《黄帝内经素问 ?五脏生成篇》说:“心之合脉也,其荣色也,其主肾也;肺之合皮也,其荣毛也,其主心也;肝之合筋也,其荣爪也,其主肺也;脾之合肉也,其荣唇也,其主肝也;肾之合骨也,其荣发也,其主脾也。”脏腑虽因形态功能之不同而有所分,但它们之间却不是孤立的,而是相互合作、相互为用的。经络系统可以分经脉、络脉和连属组织三部分。 《灵枢?本脏》说:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。”经脉是人体结构的重要组成部分,它对于运行气血、联系脏腑官窍、沟通内外起着重要的作用。精气神为人身三宝。精,包括精、血、津、液;气,指宗气、荣气、卫气;神,指神、魂、魄、意、志。 《黄帝内经灵枢?本脏》说:“人之血气精神者,所以奉身而周于性命者也。”可见,精气神对人体十分重要。精和气是构***体的基本物质,气和神又是人体的复杂的功能,也可以认为气为精之御,精为神之宅,神为精气之用。病机学说主要研究的是疾病的病因、发病和病变。