文档介绍：学术探讨中国民族民医药
· ·
《黄帝内经》中的心及其调养
张农方清茂周红卫
.四川省宜宾市第三人民医院,四川宜宾;.四川省中医药科学院,四川成都
【摘要】本文从《黄帝内经》对心的定义着手,剖析了《黄帝内经》中心的来源、心与万物的联系、心的功能、心生病的表现以
及心的调养与心病的防治。心者君主之官,是人体健康的关键;心藏神,心健康的关键又在于心中无形的“神”的健康与否;因此,淡
泊、宁静、节欲等是养心的核心,而音乐养心、经典诵读是养心的必要手段,针灸与药物的治疗则是心生病后不得不用的方法。
【关键词】《黄帝内经》;心;调养;经典诵读;音乐欣赏;针灸
【中图分类号】【文献标识码】【文章编号】———
“”
:,,,“
”.,.,
,. “”,
.,“”,,
、,.,.—
.
:,,,,,—

《黄帝内经》是中医的根本, 《黄帝内经》对心的认应象论篇第五》
识是虚实并论,人体内的有形之心心脏与无形有质之. 心与夏气相通“心者, ⋯为阳中之太阳,通于夏
心共同出现,有的地方甚至不易分辨。如虚的“烦心”,实气”。《六节藏象论篇第九》
的心藏“其脾足太阴之脉支者,复从胃,别上膈、注. 心与赤色红色相通“南方赤色,入通于心”。
心中”。不明虚实的如“心痛”。心者君主之官,神明出《金匮真言论篇第四》
焉,心是人体健康的关键。心是“神明”居住的宫殿,神. 心与天的五气相通“天食人以五气,地食人以五
明的健康就是心理的健康;神明健康时,人就心情愉悦、味。五气入鼻,藏于心肺”。《六节藏象论篇第九》
宁静、安祥、健康。神明不安稳,就会出现心烦、抑郁、. 心与五脏的真气相通“脏真通于心,心藏血脉之气
发怒等等情况,就需要用音乐、经典诵读、针灸以及药物也”。《平人气象论篇第十八》。“心受气于脾,传之于肺”。
进行调养。《玉机真藏论篇第十九》
心为何物. 心与舌相通舌的味觉是由心决定的“心气通于舌,
《黄帝内经》中的心除了心脏之含义外,还有无形的心和则舌能知五味矣”《脉度篇第十七》;
心,而无形的心对于人的健康更为重要。《黄帝内经》认. 心与眼睛相通所谓眼睛是心灵的窗户“目者,心使
为,一个人仅仅有身体是不够的,只有“神明”进入了心也。心者,神之舍也,故神精乱而不转。”《大惑论篇第八
中,才会是一个完整的人。血气已和,营卫已通,五脏已十》
成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为。《天年篇第五十心的功能
四》. 心是生命的根本“心者,生之本,神之变也”。《六
. 无形有质之心所以任物者谓之心;心有所忆谓之节藏象论篇第九》
意。《本神篇第八》不知持满,不时御神,务快其心。是以. 心藏神神明不健康,人的行为就会不正常,甚至死亡
志闲而少欲,心安而不惧。《上古天真论篇第一》目明心开“心者,君主之官也,神明出焉”。此句在《黄帝内经》
而志先《宝命全形论篇第二十五》惟言死日,亦为粗心, 中出现了次,见《灵台秘典篇第八》、《刺法论篇第七十
此治之五过也。《着至教论篇第七十五》二》、《本病论篇第七十三》。积神于心,以知往今。《五色
. 有形有质之心三阴三阳俱搏,心腹满,发尽不得隐篇第四十九》衣被不敛,言语善恶,不避亲疏者,此神明
曲,五