文档介绍：幸固枣雨夥分类号———~编号———一和之以天倪一一学号』ⅡⅡ目届申请博士学位论文学生姓名:壅查盘主薹垂墨造盏塞盥盘蔓げ畎皇人大山人山拳画研究学科专业:釜盎生研究方向:指导教师:
灵深处的情感一对家国大恨的耿耿于怀——的代言。正因为内心对故国的难以释怀,八大摘要领域,体现为诸多画家的“法法不宗”、“我自有我法”等一系列的变法和对传统的转化上。八大山人是明清之际中国画坛上一个坐标式的人物,他以自己坚贞不屈的民族气节和笔挟风准确的艺术学、美术学成果。更缺乏对其山水画艺术价值的合理判断。本文力图透过缝隙,一个基本结论是:心理和环境的郁结,打造了八大的悲情人格;独特的人生况昧,促使这种八大山人山水画的源起。其次,透过作品分析,笔者廓清了八大山人山水画的师承;根据八大山人山水画不同阶段的进展和艺术特点,笔者又勾勒出八大山人山水画作品“渐入化境”的四个历史分期——摹古期、风格初成期、风格成熟期、意境升华期,并揭示了每一阶段不山人的作品才显现出激愤不平之意和抗争不屈之品。这,正是其“遗民思想”的核心及其在作品中的渗透。影响八大山人山水画风格的第二要素,是“儒释道”精神在他身上的集合。写意画的非凡成就,在八大山人这里得到了达到了时代的高峰。中国山水画的符号意味被八身临其境”的感觉。他善于在画面上制造矛盾而又调和矛盾,使画面充满节奏感:他独特的相比,八大山水画达到了“物我两望”、“天人合一”的超凡境地,从而凸现出八大“无我”、界,达到无念、无相、无往的禅境。这种抛弃悲怆、郁结,解脱苦难、灾祸,摒除杂念,求关键词“遗民”的痛切反思和不屈人格以各种艺术形式呈现出来。这种现象在明末清初的绘画雷之气的山水画树立了一座人格与艺术的丰碑。以往,关于八大山人山水画的研究缺乏完整、以细节分析为手段,采用心理分析、图象研究、美术史和艺术学的方法,实现对八大山人山水画的本体性把握,弥补既往研究之不足。笔者首先立足于八大山人的生命状态与其山水画源起的关系研究,通过心理分析,得出人格必须寻得一种独特而合理的捧遣方式。于是,八大山水找到了山水画,本文也探索到了同的进展和特点。经过研究,笔者认为,影响八大山水画风格走向的重要因素有三,一曰“心象”,二曰“儒释道”精神,三曰“传统”之“转化”。八大山人早期山水画悲愤凄凉的心象,是其心影响之三,在于他以深厚的人文底蕴和绘画天赋巧妙地转化了传统,这也成就了他山水画“空谷传响”的终极意义。“损、和、涸、拙”是八大山人山水画的笔墨特点,也是他绘画艺术的特点。中国水墨大山人提炼到炉火纯青的地步。他的山水画,能充分唤起观者的审美经验,令人产生“恍如“繁中置简,静里生奇”的绘画能力,使其成为中国画坛最具形式特征的一位画家。与他人“无时空”的独特“心象”;更于晚年的残山剩水、萧索荒凉中,升华出色相皆空的晶莹世得心灵与自然契合一体的“心象”,才是八大山人的人格体现。山水画心象艺术本质变革笔墨
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导师躲眵编锔州慢名毒日期归旯屡槿日期:凇年弓月巳笤签储动中国艺术研究院学位论文原创性声明和使用授权说明原创性声明学位论文使用授权书孙年所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均国艺术研究院有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权中国艺术研究院可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学本人郑重声明;已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。论文作者签名:本人完全了解中国艺术研究院关于收集、保存、使用学位论文的规定,即:中位论文。保密论文在解密后遵守此规定。零文期论日
导言关不只是一种政治立场,而且涉及到价值观念、情感世界与生活方式,甚至与时空界域挂上“遗民”,是一个古老的话题。它横亘历史、社会、人文和艺术等诸多领域,千百年来作为左右文明变革的重要依据。始终发生着作用。从现有文献记载来看,最早的遗民当为商周之际的伯夷、叔齐。孔子赞其为“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与。至司马迁‘史记》始为两人立传,且置于“列传”之酋。‘史记》卷六十一‘伯夷列传》:“伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山。采薇而食之。及饿而死,作歌。”魑R琶竦那苛业牡德操守与不屈的反抗精神在伯夷、叔齐身上得到最完整的展示。作为~种示范,其人格力量于后世遗民的感召与影响不难想见。‘采薇歌》可能是现存最早的一首遗民诗,其献身抗暴的不屈精神,怀旧念往的强烈主题,成为后代遗民文学一再吟唱