文档介绍：中国传统文化中国传统文化————家族宗法制家族宗法制一、先秦的宗法社会一、先秦的宗法社会二、后宗法社会的演变二、后宗法社会的演变三、家族制度三、家族制度一、先秦的宗法社会一、先秦的宗法社会11、宗法社会的形成、宗法社会的形成22、宗法制的内容、宗法制的内容33、昭穆制度、昭穆制度44、丧服制度、丧服制度一、先秦的宗法社会一、先秦的宗法社会11、宗法社会的形成、宗法社会的形成?人群中***统治地位的转换婚姻形式决定的母系社会乱婚、群婚→知母不知父→母系集团农业生产控制权的变易妇女发明农业→农业成为主业→男人控制农业男权继承要求变革婚姻制度私有制产生→男子要求确认后代→对偶婚?氏、宗、族的概念氏共同生活的同姓人群宗“宀”是宫室,“示”是神主牌,即同一祖先族“族”字为旗下一矢,意为共同作战部族兼并产生多氏多宗同族集团,直至成为“家国同构”的国家?夏商朝的社会组织世袭取代禅让,王族统率宗族,百姓统治庶民。分层次的血缘集团我国摩梭族(左)我国摩梭族(左)印度伽罗部落(右)印度伽罗部落(右)西非奥格兰岛女孩西非奥格兰岛女孩当代母系社会当代母系社会一、先秦的宗法社会一、先秦的宗法社会22、宗法制的内容、宗法制的内容?周初宗法制的基本原则分尊卑男尊女卑,长尊幼卑别贵贱嫡贵庶贱,宗贵别贱?宗法制的要点君统独尊不得与天子、诸侯论兄弟?宗法制的核心别大宗小宗“继别为宗,继祢为小宗”,大宗百世不迁,小宗五世则迁。嫡长子继承制嫡长子继承,余子分封。有嫡不立庶,无嫡论长幼。?由嫡庶延及的两个关系妻与妾的关系妻为主,妾为仆。妾可买卖可赠送,妻只可以休。庶母子的关系子为主,母为仆。庶子女以父之嫡妻为母。宗法制只实行于贵族内部天子诸侯卿大夫士玄孙曾孙孙子儿子父亲祖父曾祖高祖族父堂叔伯叔伯族兄弟从堂兄弟从兄弟兄弟族曾祖父族祖父叔伯祖父己身士士卿大夫卿大夫卿大夫诸侯诸侯诸侯诸侯天子天子天子天子天子平民士成吉思汗为何传位第三子??成吉思汗新婚不久,孕否不定的妻子孛儿帖被蔑儿乞族掳走,并赏赐给将领为妾,救回后生下长子术赤。?成吉思汗定汗位继承人时,术赤应是首选。但次子察合台认为,术赤是篾儿乞人后代,不能继位。兄弟起了纷争。?成吉思汗觉得术赤、察合台已生嫌隙,均不宜立,遂传位三子窝阔台。成吉思汗成吉思汗妻妻孛儿帖孛儿帖术术赤赤察合台察合台窝阔台窝阔台拖拖雷雷有嫡不立庶——微子启与殷纣王商帝乙的妾生了启,因为是庶出所以不能立为太子,封于微,称微子启。后来成为宋的开国诸侯。后来启的生母立为妃,成为嫡妻,并生了纣。虽然启长而纣幼,但纣是嫡出,所以得继位为天子。《《红楼梦红楼梦》》五十五回五十五回辱亲女愚妾争闲气辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心欺幼主刁奴蓄险心王熙凤病了,由贾探春代管家政。探春的生母赵姨娘的兄弟赵国基死了,赵姨娘想走探春的门路多要点丧葬费。认为:“太太疼你,你该越发拉扯拉扯我们。”探春以主子对奴才的口气说:“我拉扯谁,谁家姑娘们拉扯奴才了?”赵姨娘不识趣,仍强调与探春的母女关系:“如今你舅舅死了,你多给了二三十两银子,难道太太就不依你?”探春脸都气白了,反问赵姨娘:“谁是我舅舅?我舅舅早升了九省的检点了,那里又跑出一个舅舅来?”一、先秦的宗法社会一、先秦的宗法社会33、昭穆制度、昭穆制度?“昭穆制度”释义宗法活动中,按尊卑排列祖先神主牌位和族人位次的制度。正中位最尊,次为左位叫“昭”,再次右位叫“穆”,此后左右依次排列。?“昭穆制度”的用途排列亡故的祖先宗庙或神主牌时,始祖居中,其子孙依昭穆左右分列。族人聚会时,族中身份辈分最尊者居中,其他人按尊卑依昭穆就位。昭穆排位图始祖一昭四昭二昭三昭四穆三穆二穆一穆