文档介绍：夔㈣Y197吣㈣<生绡剪》书影一<生绡剪》书影二引言引言《生绡剪》全称《花幔楼批评写图小说生绡剪》,是明末清初刊刻的一本短篇话本小说集。今存清初花幔楼活字刊本,完本现存大连市图书馆。卷首有图十九幅,其中第二、四、十九幅,记“徽州黄子和刻";第七、十二、十八幅,记“徽州叶耀辉刻”。无刊刻年月,亦未标刊于何地。此书共十九回,乃汇集众作而成,题“集芙主人批评"、“井天居士校点"。卷首“弁语"后署“谷口生漫题于花幔楼中”。目次下分别列出谷口生、篱隐君、铁舫、浮萍居士、白迂、旧剑堂、歃园、一渔翁、不解道人、钝庵、瓮庵子、有砚斋、卷石草庵、无无室、抱龙居士等作者15位。15位作者的真实姓名与生平不详;而且,IEtd,说有一人署多名的现象,所以他们是不是15位,是一人抑或多人,都有可能。不过,从作品内容推测,撰者、编者应该都是明末清初人或清初人。卷首弁语论及小说创作意旨,并解释《生绡剪》书名的意蕴:“每感世无无衣之人,一经****服,勿忍遗忘。若夫兜罗氍毹表其奇,金铺翠纬衣其丽,蕉葛草羽衣其朴;其有不丽不奇不朴,亦丽亦奇亦朴,则生绡是。兹剪之者将以为衣,将****服勿忍遗。且剪有声韵,尤琐琐可听。比之坐屋粱,打细腰鼓,不既多乎善乎?"从《生绡剪》内容看来,其中第四回(《六月雪英年失智,齐云塔高衲成孤》)、第九回(《势利先生三落巧,朴诚箱保倍酬恩》)、第十四回(《清廉能使民无讼,忠勇何妨权作奴》)、第十八回(《疾丑生贪姿害友,韩珠娘深智殉仇》)是据旧作敷演而来的,其他则多取材于现实。各篇思想内容、艺术水平、文字风格不一,但都从不同角度反映了明末清初的社会现实,并自有其特色。《生绡剪》是一部应该值得充分关注的古代短篇小说集。正如卷首弁语所说,它“将古今人物之态,朝野诡谲之情,与夫闺阁山林出奇无穷之人品,意外凑合之奇踪,鬼神应感之快事".汇为一编,从而能“使人歌舞感激,悲恨笑忿错出,而掩卷平怀,有以得其事理之正"。不管是写男女婚姻爱情的,宣扬神仙道化、善恶报应的,还是描写公案、反映人情世态的,它们都有一个共同的特点,即直接反映当时的社会现实。比较突出的如第七回《沙尔澄凭空孤愤,霜三八仗义疏身》和第八回《挑脚汉强夺窈窕娘,巧丹青跳出阎罗网》都从不同角度揭露了明末魏忠贤阉党的罪恶行径,直接表现了当时人民的义愤与抗争。而第九回《势利先生三落巧,朴诚箱保倍酬恩》从一个尖酸势利、无医术却装腔作势、欺世盗名的医生身上,折射出当时的社会黑暗与人世险恶。第十二回《举世谁知雪送碳,相看都是锦添花》又从一个穷苦秀才中举前后身边入的前倨后恭之中讽刺了世态炎凉??由于《生绡剪》题材广泛,涉及面广,笔触真实犀利,读者可以将它视为观照当时社会的一面镜子,能见证当时人们的价值道德趋向。《生绡剪》于清代遭到禁毁,可见,其内容上有违碍当时统治者利益和社会风化的地方。因此,深入研究此书,有裨于对当时社会风化的深层次认知。在小说艺术上,该书对讽刺技巧的运用相当高超,对人物的心理描写很细腻,人物形象多姿多彩,小说的语言也很生动。然而,《生绡剪》自问世后,却一直沉寂而从未引起足够的关注。文学史、小说史少有提及,更没有专门的论著。已发表的关于《生绡剪》的研究资料也很少,仅见:《生绡剪》时撰写的《<生绡剪>述考》①,这篇文章是笔者目前所发现的关于《生绡剪》唯一的专篇论文。文章在简述小说各篇内容之后,对全书做出了一些综合,为笔者此次对小说的创作研究提供了可贵的借鉴和参考。、王双阳于2008年合写的《<生绡剪>事件及相关问题》@,论文以探讨明末清初大画家陈洪绶的死因为出发点,猜测《生绡剪》在刻书时引起的事件与陈洪绶的死因有重大关联,它在为笔者研究《生绡剪》创作、刊刻方面提供了较有价值的线索。、刘福元《话本小说史》在阐述清初短篇话本小说章节内,将《生绡剪》与同类话本小说集诸如在《醉醒石》、《照世杯》、《西湖佳话》、《豆棚闲话》等定位于“延续明末之盛的清初短篇话本小说’’@。并且在论述话本小说选材和表现上求‘奇’时,列举了《生绡剪》书名就是引奇’和‘不奇’辩证的解释”之例。(17世纪中国通俗小说编年史》在第八章节列举“1671--1680年时期刻印、传抄、创作的小说作品目录"时也列举了《生绡剪》,并称“谷口生编"④。《明清小说的文化审视》中,谈及明清小说文化中有吏治思想——斥贪暴而尚清廉时,①苗壮《生绡剪述考》[J].明清小说研究1988年第3期②吴敢、王双阳‘<生绡剪>事件及相关问题》③萧欣桥刘福元‘话本小说史》[M].浙江:浙江古籍出版社2002年12月版,第380页,④李忠明‘17世纪中国通俗小说编年史》[M].合肥:安徽大学出版社2003年3月版,第200页2引言列举了《生绡剪》,但其文字短(仅80余字