文档介绍：西南师范大学
硕士学位论文
西北回族宴席曲与“花儿”的比较研究
姓名:郭德慧
申请学位级别:硕士
专业:音乐学
指导教师:冉光彪
毗西北回族宴席曲与“花儿”的比较研究学科专业音乐学研究方向声乐教学与表演艺术指导教师冉光彪研究生郭德慧安等民族群众婚典喜庆场合演唱的一种民族传统风俗歌:而“花儿”“花儿”在概念上以及艺术批馝泾内容摘要宴席曲是甘肃、青海、宁夏等省区回、撒拉、东乡、保是流行何鞅钡厍囊猿G槲V鞯纳礁琛Q缦卸捞氐难莩P问健曲调、拍子、结构和表现手法,它的曲调近似于“化儿”,但又区别骸盎ǘ薄1疚耐ü匝缦汀盎ǘ北咎逡帐跆卣髦芯浚在纠正将宴席曲与“花儿”混为一谈,甚至于把宴席曲归纳在“花儿”之中的学说。并通过对西北地区回族宴席曲的分类、艺术特色以及其演唱风格的探索,与“花儿”所传唱的内容、曲调等诸方面作了渭分明、条理清晰。以便更好地丰富我国民问音乐的歌种,进而更好地挖掘西北地区民族民间音乐的宝藏。关键词宴席曲“花儿”艺术特色演唱胍恪比较研究
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回族宴席曲第一部分宴席曲的分类宴席曲是一种流行于青海、甘肃、新疆等省的回族、土族、撒拉、东乡、保安等民族的传统风俗仪式歌。宴席曲集歌舞、说唱及文学艺术于一体,内容丰宴席曲的最早称谓,是从结婚宴席上吟唱的婚礼小调衍变发展而成的,它与“花的各族风俗习惯使然,各种野曲、野调是不准在村庄周围或在家中吟唱的,否则要被视为伤风败俗而受到舆论谴责的导噬弦埠苌儆姓庵智榭。而宴席曲一般被称为“家曲”,在婚庆宴席上是可以说唱的,它的曲调婉转柔和、潇洒抒情,节奏性强,唱各种生活故事为主,兼以赞美大自然和应酬婚庆祝贺之类的应景式小品。宴席曲的喜爱。宴席曲的产生,除了社会现实的条件外,还有着深厚的文学传统渊源。在这以前的一些有关文学形式,如传说故事、寓言、叙事诗、“花儿”等等,都给宴席曲产生了很大的影响。首先它与传说故事有着密切的联系,在形式上,宴席曲具有一般传说故事的情节和结构,有故事,有人物,有矛盾的发生、发展和解决:所不同的是宴席曲用的故事短小,并夹有韵文而已。故事靠说,宴席曲靠唱。舀:内容上,有的宴席唱以及反复咏叹等特点。西北宴席曲以回族宴席曲最为著名。下面笔者就西北回族宴席曲的分类及本体艺术特征作~探析。西北回族宴席曲由于分类依据不同,本文将其大致分为以下二类。、按表现形式可分为叙事曲、打搅儿和散曲。富,形式多样,具有当地小调的某些特征,又有自己的独特风格。儿”不同,“花儿”一般被当地人称做“野曲”,所谓“野曲”,顾名恩义是野外唱的,除曲调高亢奔放而外,主要原因是“花儿”大都是情歌或是内容较“野”,浓郁适宜于舞蹈。歌词内容也不像“花儿”那样词意明朗泼辣,直抒爱恋之情,而多以歌歌词结构也不似“花儿”格律那样严谨,较为自由疏散,不讲究单句单字尾,双句双字尾,一律为单字尾,加之曲调优美,所以流传广、流行快,为西北许多民族人民所曲取材于某些传说故事,甚至是根据传说故事改编的,除表现方法网外,其体内容和同一题材的传说故事大体相同,并具有情歌的抒情调和叙事诗歌的叙述、重复、对
是一种富有民族特色的民间说唱形式,歌词内容诙谐、曲调活泼、轻颍锥∥璧浮多用在宴席曲演唱的间隙,以调节情绪、活跃气氛,它相当于杂技艺术中的幕间滑稽节目。它由搅儿头、正文、搅儿尾三部分组成。“搅儿头”起着~种承上启下的作用,正文叙述故事或即兴创作湓拗魅恕⑿吕伞⑿履铩⑴憧图把缦【暗,搅儿即兴创作的。“打搅儿”的曲调有两种,即说唱调和“三朵花儿开”调。用说唱调演唱正文,用“三朵花儿开”曲调演唱结尾。从“打搅儿”的表现内容看,有表现反抗《白杨树上樱桃黄》、《狠汉子上口外》及《大刘三和尕刘三》等。散曲散曲的曲调很多,反映的生活面广阔,一般是一词一曲,同定不变。曲调结构具有特色,从词式看有两旬式的,如《青溜溜青》:青呀;/青溜溜的松柏四季里青。”韵麓事也有三旬式、四句式、五句式及六旬式的宴席曲等。传统的散曲曲目还有《十劝人心》、《恭喜曲》、《十二月《牡丹月里来》、《十样景致》、《哭五更》、《五更词》、、按题材内容分类,大体有七类:⒚栊淳缮缁岜摹河肼业模纭逗功抓兵》等;⒎从称蘩胱由ⅰ⒐敕克挤虻模纭段甯摹返龋、表现历史故事的,如《杨家将》等;⒎从陈桌淼赖碌模纭堵甜懈纭返龋、反映一年十二个月农事活动、自然景色以及农民的打猎、打柴活动的,如《庄稼人》、⒎从砯社会封建婚姻制度的,如《方四娘》等;⒂泄嫒案改该翘郯铀铩⒍分类,有向喜家道喜贺喜的《恭喜歌》;赞美亲家、新人和答谢媒人、乐家的《赞美叙事曲叙事曲的内容大部分是歌唱历史故事和爱情故事的。见谱例斗剿娘》。这首叙事曲现已记谱的就有四种曲调形式,但以此例流传最广。而有些则是专曲专用,见谱例陡叽笕肆毂峡谕狻贰>哂行鹗