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学位敝储妣垂萘亢学位论文作者签名:圭礁玻独创性声明学位论文使用授权书期:≯,ざ本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得的成果。据我所知,除了特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中作了明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ指导教师签名:学位论文作者毕业后去向:通讯地址:日期:工作单位:电话:邮编:—————————————————————————————————————————————————————————————————
摘要本文通过对满族及满族民歌历史渊源的阐述,进一步了解满族民歌在其古老悠久的音乐历史中孕育、产生和发展的过程;通过对满族民歌音乐特征和演唱技巧的论述分析,以此对满族民歌演唱特征加以进一步研究,从而了解满族民歌对于整个少数民族的音乐的发展及分布,及对周边各少数民族音乐的发展起到不可忽视的影响,满族民歌不仅曾波及影响中原音乐、东北各地区的民族音乐发展,并且也推动了满族音乐及其它曲种的变化与发展。所以,满族民歌作为中国少数民族音乐艺术的一个旁支,具有重要的民族文化与艺术价值,希望通过对满族民歌演唱特征研究,能够填补满族民歌演唱及理论研究的空白。本文作者从小就生活在满族孙氏家族的生活周围,并且曾外祖父是萨满达,由于当时满人受汉文化的影响,一些家境富裕的满族人家从小就受到良好的社会教育,我从小就爱好音乐,但是那时听到的是姥姥的《悠篮歌》±呵,听不懂曾外祖父的那些萨满仪式上的唱调,后来从事音乐教育后,一直从事民族声乐教学,喜欢中国的音乐,中国的民歌,因为中国民族音乐文化博大精深,有着丰富深厚的文化蕴涵,满族的民族音乐文化更是如此。本课题通过对东北满族民歌音乐风格及演唱特征与相关音乐文化的研究,及在前人研究的基础上,力求从音乐社会学、音乐文化学、音乐民族学方面对满族民歌理论特征的研究更加完善、系统。尤其在当今的流行因素比较泛泛,满汉融合已经顺应了时代的潮流,现在的社会人群对满族民歌的了解甚少,会唱的人就微乎其微了,所以,对满族民歌的研究,也是对研究一个民族音乐不可忽略的问题,对它的研究不仅有益满族音乐理论发展,如何将中国的民族音乐文化传承发扬光大,将其走向全球,面向世界,对于整个国家的民族音乐文化也有重要的理论研究价值。因此,本文从满族的民歌音乐特征研究开始,发现挖掘中国满族古老的民族音乐文化史,希望竽芄欢灾国民族音乐研究有所帮助。关键词:满族民歌;萨满神歌;演唱特征;传承
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目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯.绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、选题依据⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、研究目的与研究意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.四、研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第一章东北满族民歌的历史发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节满族民歌的概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、满族概述⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二、历史渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.三、地域特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯.四、民俗文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二节满族民歌的发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、什么是满族民歌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、满族民歌的生成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..三、满族民歌的分类⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.四、满族民歌的特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯