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从《孤独的驼羔》看阿拉善蒙古长调民歌的风格及创新式传承.pdf

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从《孤独的驼羔》看阿拉善蒙古长调民歌的风格及创新式传承.pdf

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文档介绍

文档介绍:内蒙古师范大学
硕士学位论文
从《孤独的驼羔》看阿拉善蒙古长调民歌的风格及创新式传承
姓名:芳洁
申请学位级别:硕士
专业:音乐学
指导教师:毅灵
20100510
中文摘要形式和表现手法将其传承的层面上进行详细的探讨和论述。具体结构本文选取阿拉善喀尔喀民歌《孤独的驼羔》作为研究对象,采取田野调查整理的相关分析方法,结合自身的艺术实践经验,通过分析个体作品探索整个阿拉善长调民歌传承的研究思路,尝试对本民族音乐文化进行分析研究。通过对喀尔喀民歌《孤独的驼羔》的整理分析,探索其在不同年代的发展,探究新的演唱技巧及艺术形式对本土音乐传承的启示。并且,本文进一步把阿拉善长调民歌放置在整个内蒙古民歌创作的大环境中,从而探究阿拉善民歌色彩区与其他色彩区所体现出的不同演唱风格。进而,论述继承和发展阿拉善长调民歌对丰富内蒙古长调民歌的推动作用。文章着重在阿拉善长调民歌的种类、风格的比较以及用新的艺术第一部分简要概述了阿拉善民歌形成的自然环境以及历史文化因素。包括自然环境的概述,历史源流的成因以及其形成的文化背景。第二部分主要论述了阿拉善长调民歌的风格特征。包括和硕特、土尔扈特、喀尔喀和科布尔长调民歌四个部分。第三部分主要论述阿拉善蒙古长调民歌的传承。得出蒙古民歌艺术发展的启示。第四部分主要从其他声乐演唱技法对民族音乐的影响和作用,总结出民族音乐必须有自己创新式的传承,民族音乐才能根深蒂固,蓬勃发展。结语部分是对本文研究内容的总结、呼应和发展。总体阐明了,通过对@瞥さ髅窀璧恼硌芯克⑾值谋就烈衾址⒄菇淼南喙问题,叙述了阿拉善长调民歌的雨要地位,并以发展的观点来探析阿拉善民歌的历史意义和对本十音乐发展的启示,最后阐述了发展阿拉善长调民歌对今后内蒙古民歌创作的影响作用。关键词:长调瞥さ髅窀风格种类保护与传承如下:’内蒙古师范人学硕士学位论文
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导师签名磊炙炙签名:蒸【:星签名:孝日期:凇/辏绿秩独创性声明关于论文使用授权的说明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果,尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示感谢。本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学位论文的规定:内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阕,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文,并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。保密的学位论文在解密后也遵守此规定。日期://月∥扣日
言引张望远方哭泣着。.阿拉善民歌按部落划分为;阿拉善和硕特长调民歌、阿拉善土尔扈特长调民各个形成和成长环境的不同,形成了各自的风格特点和表现形式,但他们具有气息宽广、婉转而悠长、舒展而豪放、古朴而苍劲等共同的特点,在内蒙古地区,本文以阿拉善长调民歌《孤独的驼羔》为探讨对象,采取田野调查法以及声乐学的相关分析方法,运用通过个体透视整体的思想,对阿拉善长调民歌今后的传承发展进行分析研究。《孤独的驼羔》是叙述了一峰小白驼与母驼失散后,在茫茫戈壁上寻找母亲的经历,表达出了小白驼孤独、无助、饥饿、可怜的生存状态,也反映出阿拉善地区骆驼生存环境的现状,唤起人们保护生态环境的心声。孤独的小白驼,拖着饥饿疲惫的身躯,步履艰难地跋涉在茫茫戈壁上,啃食寥寥无几的枯草,不时地歌⒗瓶ΧΤさ髅窀琛⒗瓶撇级さ髅窀杷闹帧0⒗瞥さ髅窀韪彰显出独具的艺术色彩,具有重要的艺术价值。中国历史典籍资料显示,长调民歌或长调民歌的前身在匈奴时代就己存在,蒙古民族形成之时,长调已发展成为蒙古民族主要的文化形式。‘阿拉善地区的蒙古族部落从遥远的西域来到贺兰山北麓,已经有三百多年的历史,阿拉善民歌的历史起源要追溯到世纪甚至更早,阿拉善和硕特部落人将自己游牧定居地的歌曲带到了阿拉善,一直传承到现在,长调民歌是蒙古族最具有代表性的音乐文化形态之一,它与蒙古高原游牧社会和游牧文化相伴而生,并随之在漫长的历史进程中日臻完美,成为蒙古族生产、生活和精神性格的标志性展示和天才艺术创作的结晶。它是蒙古族人民在辽阔的生存空间、流动的马背生活中面对大自然的心灵抒发,是人与自然和谐相处的艺术表达,其突出的历史、人文、艺术价值和独特的民族、地域风格,使之自立于丰富多彩的人类音乐文化之林。长调民歌作为蒙古民族艺术的瑰宝,要使它焕发出更加夺目的光彩,使之跻身于世界艺术的巅峰行列,就有必要在全面继承

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