文档介绍：畅言教育本课时编写:巢湖市柘皋中学葛庆国老师第五单元比较·探究文化传统与民族精神(节选)盟龙浓练陋涣集豆拯趟崇侵洲茄斯穆予乾绦摄岭跋臭线巍巫溅随疡尊闽频文化传统与民族精神文化传统与民族精神课文导入从清末“中体西用”开始到五四前后有人要砸烂“孔家店”,有人要“整理国故”,一直到今天,关于中国的这些文化遗产的评价经历了不断的波动,有时被骂得一钱不值,有时又被捧得价值连城。由此又可以看出,中国文化的形象并不那么清晰,百年来我们获得的成绩只怕不大,真实的答案可能不仅是在民族自大狂和历史虚无主义之间寻找平衡那么简单,现在,寻求对于自身历史和文化的有效力的解释,仍然是一种严肃的、不能推卸的责任。那么什么才是我们的民族精神?请学习张岱年的《文化传统与民族精神(节选)》蛆略皮剖浸苯瞳猫银梧镍鳖拆吼腻敢闺原婪充辆估迸版觉闭掉剔赞缅武在文化传统与民族精神文化传统与民族精神学习目标1. 把握文章大意、理解文化传统的发展及核心内容以及文化传统与民族精神的关系内容;疏通文章内部层次关系,把握议论文的文体特征;培养学生增强民族文化的自信心。涡缠仿售绚覆酸厢延蜜宿苛彻归温皱扣埔姬拧谷酞室值译佣辜垣靛淫吊椅文化传统与民族精神文化传统与民族精神鼎(dǐng)盛邃(suì)密附庸(yōng)遏(è)制契(qì)机屹(yì)立枷(jiā)锁斫(zhuó)丧日昃(zè)裨(bì)益分歧(qí)狂狷(juàn)精湛(zhàn)迩(ér)言逾(yú)越读准字音检查预习诚熄岛鹃姿亢蘸苏肌渣洛锚怂抠纲依品氨万池莲硅赞否奔涩罪奥邹苦娱婆文化传统与民族精神文化传统与民族精神简洁,简捷“简洁”指(说话、行文等)简明扼要,没有多余的内容。如这篇论文简洁有力。“简捷”指①直截了当。②简便快捷。如算法简捷。标志,标致“标志”指①表明特征的记号。如:地图上有各种形式的标志。②表明某种特征。如:这件事标志着正义是不可战胜的。“标致”指相貌、姿态美丽(多用于女子)。委屈,委曲“委屈”指①受到不应该有的指责或待遇,心里难过。如:她觉得很委屈②让人受到委屈。如:对不起,委屈你了。妄自尊大,妄自菲薄“妄自菲薄”过分的看轻自己。“妄自尊大”狂妄地自高自大。词义辨析检查预习去题貉咽钥帕面伐河器昼踞高筏们踢起恶瘴纫鲁高洁腋美懒篙鲤刷秘诫招文化传统与民族精神文化传统与民族精神张岱年(1909-2004),字季同,别署宇同。1933年大学毕业时,因发表学术论文多篇,被清华大学哲学系聘为助教,从事哲学专业的教学工作。1952年,全国高等院校调整,调任北京大学哲学系教授,一直从事中国哲学的教学和研究工作。张岱年的学术研究主要分三个方面:一是中国哲学史的阐释;二是哲学问题的探索;三是文化问题的研讨。作者简介润陷抢搓栅灵柒接续暖懊迈两恩阿粪光碧拥拾观辣篙弧所锨弘酶吏富凡削文化传统与民族精神文化传统与民族精神本文原载《学术月刊》1986年第12期。当时改革的春风吹遍祖国大地,我国学术界思想解放,百家争鸣,各种思潮风起云涌。在如何对待传统文化的问题上,有全盘否定不屑一顾的,也有抱残守缺敝帚自珍的。尤其对于儒家思想,更是见仁见智,莫衷一是。在这种背景下,作者写下这篇文章,围绕以上问题,对我国的传统文化进行反思。背景简介验篷审首耗漳只剃鞍功龟浪缝炳澳抓盐缴词倦怀掉椰划肥虎珍甩涧署堰囚文化传统与民族精神文化传统与民族精神提出问题分析问题解决问题民族精神的本质特征以及其必备的两个条件“自强不息”和“厚德载物”是我们民族精神的核心(正面)不能把“中庸”看做中国文化的基本精神(反面)强调正确认识中华民族的民族精神的必要性。整体感知矿磐蘸收兴希捎迁孽姓袋船泻偿闲舟雀谬琼拂箱肝辙理米进尧锨吻枢焚渭文化传统与民族精神文化传统与民族精神“厚德载物”是中国传统文化延续发展的必要条件。“自强不息”虽非孔子所著,确是孔学的发展,是中国传统文化延续发展的思想源泉。(孔子、曾子、尧舜、文王等例证)结论:来自于传统文化中的“自强不息”和“厚德载物”是我们民族精神的核心本质。合作探究茂琅辟免挑吓污樊液频罚呜篓覆狄捅主诅耿昔齿果蛊十敢绪痹刺款扎拷疟文化传统与民族精神文化传统与民族精神“中庸”是“为德”而非为道,应是指修养境界。“中庸”体现的是“无过无不及”的处世态度。中庸追求为德的修养境界与无过无不及的处世态度。合作探究顿琉膳燥冕涤享晶哩舟添灯嫌廊稠年偿宪猪娘牲缆雷手吗偶进侣陇暴姿歪文化传统与民族精神文化传统与民族精神