文档介绍：“伪娘”盛行的审美喜悦与社会隐忧湖北武汉一群在校男学生创建“爱丽丝伪娘团”,由男生反串女生表演。据悉,舞团招新对团员要求严格,“腿要又细又长,个子不能太魁梧,脸要长得秀气俊俏”。伪娘团经过演出后,在高校里走红,商演接连不断,每人的出场费为500元。(4月9日《武汉晚报》)言论1、“伪娘”成为一种当下的社会流行时尚,引起争议本就在预料之中,它具有意义,同样也失落意义。在法律许可的范围内,每一个人、每一个群体都有权去表现和宣扬其认同的美的标准,但不应该将自己的标准强加到其他人、其他群体的身上。现在有不同的声音,总比过去“无杂音”要好。观点的碰撞,可以激发思维方式的改变,可以增加社会的宽容度。每一种新生事物的出现,带来不同的声音,正好符合民主进程的规律,是对民主意识的一次洗礼。然而,“伪娘”的盛行,也有失落的意义。一方面,“伪娘”娱乐毕竟只是一种浅层的快感消费,快餐式的文化与瞬间的笑声掩盖的是社会的浮躁,背后是转型社会中人们普遍具有的精神危机与压力,在“伪娘”盛行的同时,我们不能忘了社会的人文关怀,不能忘了人们精神家园、灵魂栖息港湾的建构。虽然艺术本真与生活的本真在形式上是有区别的,但艺术本真的存在,与一定时间和空间里的生活本真是有联系的,当下的“男孩危机”已经让很多人开始担心。其一,“伪娘”的艺术本真可能影响生活本真,“伪娘”将舞台上的装扮成瘾带到私人生活的可能性,不得不防。其二,两性人格的许多方面,是通过各种文化中的性别行为模式的学习、模仿和认同后形成的,娱乐现场、大众传媒的报道,让处于成长期的青少年可能疏于对背后信息做深入地分析,只肤浅地对其中的表面现象进行认可、认同和模仿,就会真正伤害青少年健康性别意识的形成。因此,面对“伪娘”文化的盛行,我们既不应该一棒子打死,让其从艺术本真中消失;但在政策上,也不应该任由其盛行,必须拿捏好宽容的限度。作为传播平台的娱乐现场、大众传媒,更不应该忘记了自身的社会责任,不能“娱乐至死”,应该自觉地加以引导和说明,担负起教育的责任。(郭文婧)言论2、“伪娘团”的名称虽然有着极大的争议,有着表面听来“恶心化”的感觉,但仔细浏览过他们的视频后就会发现其本质是一种反串表演。反串也是一种艺术表现形式,在我国的文化瑰宝—京剧中就有着大量的反串表演,比如京剧大师梅兰芳先生就是一位反串女性的旦角高手,国家一级演员李玉刚也是一位当红的反串旦角。可以形象地借代过来说,这些艺术大师也是“伪娘团”的团员之一。现在的社会,人们越来越有一种概念,即性别趋向于中性化。这一争论从当年的超女李宇春、周笔畅就开始,很多人特别是一些家长担心自己的孩子会男不男、女不女,甚至会萌发一些变性或者同性恋的想法,因而对于类似的“伪娘团”的表演极其反感,更不会轻易地允许自己的孩子参与其中,所以对“爱丽丝伪娘团”也是批评大于赞许。其实,我们不必草木皆兵,而是应当一分为二辩证与客观地来看待“伪娘团”。如果说反串仅仅是孩子们的一种表演手法、是一种展现自身艺术能力的表达形式,而在私底下都是很正常、很阳光、很MAN的男人,那作为家长和社会来说应当对他们的表演予以支持,这也是对我国文化艺术发展的一种助力。但如果说反串不仅仅是为了表演,而是希望由内而外地成为另一种性别而做的实践,那以我国社会民众的思想观念能够普遍接受的程度而言,确实应该对孩子给予一定的心理引导和正确的性教育,让他