文档介绍：关于明清家法的几点介绍主讲人:芦康材料整理:曹宁王晓潇班级:2010级法硕时间:(一)中国古代家法族规的渊源与演变1、原始社会氏族也有“族规”,从西安半坡遗址可以看到先民社会的秩序。图腾禁忌是一种氏族内部的约束力量。2、先秦时期的“宗法”。宗子的权威到了秦代逐渐衰微,而国法森严。3、汉晋时期,世族、士族势力作大,订立族规家法约束族人和乡人。“家法”一词可能始见于汉儒治经,“家法”同于“师法”。4、南北朝时期,乱世中的士大夫热衷于撰写家训。家法逐渐转化为礼法,教条化为家规。5、唐代,居家重礼法,礼法即家法或家规。“诸男皆眀秀,几能守家规。”——韩愈6、宋代,一批家训、遗训发展成家规;司马光《居家杂仪》、朱熹《家礼》;范仲淹《义庄规矩》。浦江郑氏《郑氏规范》。7、朱元璋圣谕六言:孝顺父母,恭敬长上;和睦乡里,教训子孙;各安生理,无作非为。8、清代家法族规进一步得以推广,出现了大量单一性的规范,惩罚的方式进一步增多,惩罚力度进一步加强。与现实政治有了密切的关系。(二),封建大家族一般都制定有成文的家法族规,一些中小家族即使没有成文的家法族规,也有许多不成文的传统禁例存在于家族组织的****惯之中。明清时期成文的家法族规,有称作家法、家规、家矩、家训、家禁、家约、族规、族约、宗规、宗约、宗式、义庄规条等。:(1)原则:合乎礼教的三纲五常,注重教化,符合国法。(2)制订时间:尊长垂暮之际,宗族新机构建立之时,族谱修订之时,时代变迁之际。(3)制订者:尊长个人,几名尊长(各房房长),族众,族外文人,族内专门机构。(4)颁布:由宗族自行颁布,由官府出示颁布。、律例的方式实行对家法族规的指导。“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,无作非为”《明太祖的圣渝六条》2. 《户部则例》中明确规定:“凡聚族而居,丁口众多者,准择族中有品望者一人,立为族长。该族良莠,责令查举”。。。如嘉靖吋《休宁刘氏族谱》记载:“(族人)或有不肖,变易祭规,盗卖田地,集众具告府县俯鉴微情,赐扶家法”。(三)明清家法的重大作用?明清家法族规的主要内容和作用,是与封建国家制定的法律相配合,维护基层社会的封建统治秩序。?。?。?。?。?明清家法族规的另一重要内容和作用,是调整家族组织内部的民事关系,维护封建自然经济。?在所有权关系方面,族产是非常重要的属于家族成员共同共有的财产,其所有权属于全体族人。?在债权关系方面,买卖关系、租赁关系、借贷关系在明清家法族规之中,都有较多的反映。如:《大清会典事例》中规定:“凡子孙盗卖祖遗祀产至五十亩以上者,照卖祖坟山地例,发边远充军。不及前数,乃盗卖义田,应照盗卖官田律治罪”。又如:如安徽桐城《桐陂赵氏宗谱》中的”家约“规定:”凡族人田宅如有卖者,先尽亲房,次及族人,族人不买,然后卖与外姓。族人互相典买。其价比外姓稍厚,不得用强轻夺。违者,具告宗子合众处分。如偷卖外姓不通族人知者,罚之。若有意先卖,破族人产者,以不孝不弟论。族人备价责令赎回。在继承权关系方面,明清家法族规对养子女继承权的规定:有两种情况,一种情况是不禁止族人收养异姓子女,但养子女不准人族谱,也不给义田之米;另一种情况是,严禁族人收养异姓子,认为族人收养异性于是“渎姓乱宗”之道,应严加防范。违者重惩,明清家法族规对养子女继承权的规定,得到封建国家制定法的直接支持。《大明律》、《大清律例》中均专门规定“立嫡子违法”条款,对“养同宗之人为子”和“乞养异姓义子以乱宗族者”都作了具体规定。在婚姻关系方面,明清家法族规最突出的内容是规定等级婚姻:一般家法族规都要求社会地位较高的家族,在族人婚姻择配上要特别重视门第家世,反映了非常强烈的封建等级观念。如果族人在婚姻择配上不遵守家法族规,轻则“不许名登团拜”,重则“严责示警”甚至“送官请离”。