文档介绍：祭祀文化祭祀就是按着一定的仪式,向神灵致敬和献礼,以恭敬的动作膜拜它,请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。什么是祭祀?历史原始时代文明社会祭祀的对象就是神灵。天上的风云变幻、日月运行,地上的山石树木、飞禽走兽,都被视为有神灵主宰,于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长,又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵,同时也对它们产生了畏惧,因而对这众多的神灵顶礼膜拜,求其降福免灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。旧时临泽祭祀****俗主要有祭神、祭祖先、祭孔子等几种。另外,农村各地还有祭龙王、祭土地神、祭灶神、祭神等活动。还有各地寺、庙、祠、观的各种祭祀活动。其意都是为了祈祷平安,保佑一方,风调雨顺,或消灾灭病。清明节:四月初五,传统节日和二十四节气之一,又称踏青节、扫墓节、聪明节等。端午节:五月初五,是中国年历的一个节日-端午节。鬼节:七月十五,中元节,人称鬼节。民俗相信,在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间,所以要有许许多多普渡祭拜的盛会来让他们早早地回去。祭祀时间:祭祀神灵,是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺,可以跪拜叩头,可以焚香燃纸,但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲,神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求,理应舍得拿出自己最好的东西祭献,以博得神灵的欢心。但人的喜好不一,不同的神灵也各有自己的口味, 血人祭人祭??人祭也称人祭也称““人牲人牲””,是以活人祭祀死者和,是以活人祭祀死者和已死去的祖先,包括天神地祗及自然已死去的祖先,包括天神地祗及自然神。这是古代世界曾经普遍存在的一神。这是古代世界曾经普遍存在的一种自然现象。它既是原始社会食人****种自然现象。它既是原始社会食人****俗的反映,同时又是原始宗教这种精俗的反映,同时又是原始宗教这种精神鸦片麻醉下的产物。神鸦片麻醉下的产物。中国古代社会什么时候开始用人祭祀中国古代社会什么时候开始用人祭祀? ? ??据古人类学家的研究,在我国早在五六据古人类学家的研究,在我国早在五六十万年以前的十万年以前的““北京人北京人””时期,就已经开创时期,就已经开创了食人之风的先例。最近,考古学家在了食人之风的先例。最近,考古学家在江西万年仙人洞和广西桂林甑皮岩两个江西万年仙人洞和广西桂林甑皮岩两个遗址内也找到了食人的证据。受害者不遗址内也找到了食人的证据。受害者不仅皮肉被食净尽,甚至还敲破颅顶,连仅皮肉被食净尽,甚至还敲破颅顶,连脑髓也给吸光了。脑髓也给吸光了。??由于史前社会生产力极端低下,食物来源由于史前社会生产力极端低下,食物来源没有保证,遇到食物极度缺乏的时候,人没有保证,遇到食物极度缺乏的时候,人们便会自食其类,以此来充饥。而随着万们便会自食其类,以此来充饥。而随着万物有灵、鬼魂不死等观念的炽盛,以及原物有灵、鬼魂不死等观念的炽盛,以及原始社会内部的不断分化,阶级的萌芽,氏始社会内部的不断分化,阶级的萌芽,氏族贵族、巫师集团等掌握政权和神权,又族贵族、巫师集团等掌握政权和神权,又把活人推上了祭台,用把活人推上了祭台,用““人牲人牲””作为祭祀祖先作为祭祀祖先和神明的和神明的““祭品祭品””,也就是让祖先或神明吃掉,也就是让祖先或神明吃掉这些这些““人牲人牲””,从而祈求祖先或各种神祗保佑,从而祈求祖先或各种神祗保佑和赐福给他们,这就是人祭。和赐福给他们,这就是人祭。