文档介绍：2015年河北省公务员考试行测模拟常山书院第一部分言语理解与表达本部分包含表达与理解两方面的内容,请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。1•从芦山回望玉树,回望汶川,那举国动员的生死营救,那生命至上的国家理念、那的民族精神,那的坚韧品格,定格为无数震撼心灵的画面。有这些坚实的内核,中华民族历经苦难而乂生生不息。填入划横线部分最恰当的一项是:()众志成城视死如归万众一心百折不挠临危不惧不屈不挠 •沿着新修的国道从呼伦市出发一直向北,如果是在冬季,沿途草原大雪覆盖,松林点缀、白雪皑皑。间或有驯鹿从密林中迁徙、雪原,黑白相间,宛如格林童话的冰雪世界。车行敖鲁古雅的布冬霞部落,驻足静听阵阵哨笛,鄂温克族人驯养的角鹿从四方密林中飞疾汇聚,场面。填入划横线部分最恰当的一项是:()。社会群体屮不同成员都是的行动者,他们基于自己的需要,根据对情形的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介,如果他们能够文化,就能有效沟通,消除隔阂,促进填入划横线部分最恰当的一项是:()、家庭一起共同参与国民经济,但其行为方式和目的 o企业和居民是以收益最大化为前提和的目标。而政府的经济活动一方面不能收益和成本,另一方而又必须以全社会的公正和公平为前提。填入横线部分最恰当的一项是:(),强项是处理“计算密集型”的任务,比如预测天气。这只要求按照某个成熟的算法模型, 地算,就行了。但在大数据时代,要从海量、特别是缺乏直接相关性的数据屮, 出有价值的内容,超级计算机的系统设计需要创新,以适应新的计算模式。填入划横线部分最恰当的一项是:(),作家的人格显得 o无论是历史述是现实或者是最普遍的底层生活,都在他们的笔下幻化为一种真实人生的存在,一种精神的存在,一种被称为“心灵史”的存在。他们于历史与现实Z间,心甘情愿地进行着漫长儿苦涩的精神Z旅,既充实又富有。填入划横线部分最恰当的一项是:(),只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题,只有通过诚实劳动才能 ;生命里的一切辉煌,只有通过诚实劳动才能铸就。必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念,崇尚劳动,造福劳动者,让全体人民进一步焕发劳动热情、创造潜能,通过劳动创造更加美好的生活。填入划横线部分最恰当的一项是:(),到今天的车轮上国家,中国仅用了一代人时间,就实现了欧美几代人的梦想。更多人能开上汽车,这是 ;更多车主会遵守规则,这是 o填入划横线部分最恰当的一项是:(),1921年后红学则确实以成为一种的专门Z学,由于胡适的提倡,《红楼梦》的考证工作已和屮国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理一一汇合了。因此,从学术史的观点来看,“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等—,而毫无愧色。填入划横线部分最恰当的一项是:(),生态问题只有通过不断重建天人之间的统一才能解决,仅仅赞美自然的原初形态,一味讴歌、缅怀天人Z间的原始统一,只能得到某种抽象、空泛的满足,而无法真正解决生态的问题。生态的危机因人而起,也只有通过人自己的合理活动来克服。单纯地由于人的作用导致牛态困境而拒斥人的活动,无异于。填入划横线部分最恰当的一项是:() ・“扶老人”的争议背后有深刻的社会道德因素,也了医保制度的不完善带來的养老之痛,老人们“摔不起”“病不起”,一些老人及其亲属承担不了老人住院的后果,加剧了一些无责任人的“扶不起”o填入划横线部分最恰当的一项是:(),传统文化,尤其是儒家经典,正在重新出场,有人对此—,觉得儒家的这种出场违背自由与的文明的现代趋势。他们的理据是,从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下,儒家学说与之。有人认为,讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。填入划横线•部分最恰当的一项是:().