文档介绍：--------------------------校验:_____________-----------------------日期:_____________无为而治管理论文当人类的管理活动就要进入一个充满神奇色彩的新纪元的时候,在管理领域,一个世界性的课题——无为而治,成为研究的热点和管理实践的最高境界。这本来是华夏文明史中的一个政治见解,为何却变为现代管理追寻的目标了呢?理性地分析一下不难发现,无为而治思想不仅与现代管理探索的思路相吻合,而且充满了鲜明的辩证法。一、现代管理与无为而治    无为而治思想是华夏文化中光辉的思想之一,它论述了管理者如何用最少的行为达到最佳的管理效果,用超脱的手段实现牵一发而动全身的功能。这一思想发端于先秦道家,后经历代思想家不断丰富,形成了至今仍大放异彩的管理思想。其主要内容是“处无为之事,行不言之教”,“为政以德”,“正人之不正”;从方法上主张“无为无不为”,“必先为而后至于无为”,“过于为则扰,不及为则偷”;从效果上以期实现“明刑至于无刑,明赏至于无赏,百职不戒而举,万事不劳而成”。因此,这种无为而治的管理就理所当然地被视为现代管理的最高境界。1997年7月在中国上海隆重举行的世界管理大会上,来自30个国家和地区的众多专家就世界管理的发展趋势展开了讨论。他们将我国古代道家的“道法自然、无为而治”;儒家的“以民为本”、“修己安人”;周易的“刚柔相推、崇德广业”;墨家的“兼爱”、“利人”以及以孙武为代表的“运筹定计、知人善用、应敌而变”等充分体现无为而治的思想进行深入研究,萃取了东方管理文化的本质——以人为本、以德为先、人为为人,与现代化管理相互融合提出了现代管理的最高境界是“没有管理的管理”,即无为而治的管理。    无为而治思想之所以引起当今世界管理领域如此重视,问题绝非偶然,它是人类社会发展到今天的必然思考和必然行为。其主要背景有两个方面:一方面是我们面对的管理对象已经发生了很大的变化。首先,他们的生活水平已明显提高。于是,他们的追求必然要向多层次发展。如何不失时机地将人们的追求引导到高尚的境界,这是管理者的战略思考。其次,文化素质明显改善。这种改善不仅增强了人们对问题的敏感性,而且增强了对问题的洞察力。人们看问题、想问题已不再单纯从朴素的感情出发,而是面对现实,科学地审视,独立地判断。管理者如何“水涨船高”已是面临的紧迫问题。第三,民主意识空前增强。我们的管理对象再不是“问题面前牢缄口,孰是孰非暗点头”,而是要求公开、公平、参与。管理者如何以民主之作风适应民主之意识,已经成为当务之急。第四,竞争精神逐渐形成。今天,人们终于打破了长时间以来对竞争的误解,怀着一种“重在参与”的积极心态,不怕挫折,不怕失败,义无返顾地走向每一个竞争的舞台。管理者对此不仅应予以鼓励,而且应主动提供竞争机会,鼓励“争强好胜”、“标新立异”。第五,公平心理不断升华。公平原则在政治领域表现为机会均等,在生产领域表现为公平竞争,在流通领域表   现为等价交换,在分配领域表现为按劳取酬。人们追求公平之心自古有之,谋求公平人心所向。管理者必须满足人们渴求公平的心理方能做到“安人”。第六,完美追求日趋强烈。追求完美本是人的天性和本能,而在生活水平大大改善的今天,这种天性又进一步得到强化,以至于到了“心想事成”、“梦想成真”的一相情愿的虔诚地步—而事实又远非如此。管理者如何不断地使这种极端执着的心理保持平衡,已成为当代管理的重要课题。背景的另一方面是思维领域出现极端。以“区分思维”为代表的极端思维已日渐变为“形而上学”。这种思维方式将天人割裂,一味强调与天相斗、因而违背自然规律去“征服自然”,岂不知人类征服自然的路子将要走到尽头了;它将思想割裂,人为地武断地去划分“社”、“资”,划分成败,划分好坏,划分一切,在许多领域硬是横下一条鸿沟;它将知识割裂,把本来是界限不清、密切相关的知识一分再分,以至于一些学科变得越来越窄,已无法成为真正独立的学科,独立的体系;它将组织割裂,使组织职能单一,导致部门增加、机构重叠。总之,这种思维方式离开了适度,离开了系统,走向了极端,甚至走向了庸俗。这种极端思维表现在人类的管理上,它带来了无穷后患:第一,离开适度,走向极端。在人类生存的空间,许多矛盾本来可以通过各种不同的方式加以解决,然而令人遗憾的是“非此即彼”的二值逻辑人为地将问题推向极端,令许多矛盾愈演愈烈。第二,重刚性,轻柔性。应当承认,在现代管理中,许多措施需要“刚化”。然而,一些管理者走向了极端,只重视刚性的工作而忽视了柔性的一面,以至于使组织内部“隐性冲突”增加,巨大的潜力被压抑,管理效益下降。第三,追求物欲,轻视精神。这是区分思维走向庸俗的主要表现。它集中体现在只求物质的占有,不求精神的富有;只求肉的欢娱,不求灵的高尚。这就必然