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JOURNAL OF ANHUI TCM COLLEGE Vol No Aug
枟黄帝内经枠对心理疾病的认识及相关疗法
程山珊,王黎
(广州中医药大学内经教研室,广东广州 510006)
[摘要]枟黄帝内经枠中有着极其丰富的心理学思想,主要表现在心理与生理关系、心理活动与发病的关系及相关
治疗方法三个方面。枟黄帝内经枠对心理疾病的相关认识及其防治方法,可为现代心理疾病的治疗开拓新思路。
[关键词]黄帝内经;心理疾病;心理疗法;情志
[中图分类号] 222 .19 [文献标志码] [ ]10 .3969/ . .1000‐2219 .2013 .04 .003
R A DOI j issn
枟黄帝内经枠作为中医理论的奠基之作,其包含包括人的精神、意志、思维、情志活动等,也就是现代
着极其丰富的心理学思想,这些内容构成了中医心心理学所说的心理活动。“形神合一”是枟黄帝内经枠
理学理论框架,为后世中医心理学的发展打下了坚对心理生理关系的高度概括,“神”会随着“形”的不
实的基础。枟素问枠中涉及精神学科的篇章共有 67 断发展而发展,且不同的生理阶段都有与之相适应
[2]
篇,枟灵枢枠中有 43 篇,共计 110 篇,占 67 .9% [1] 。的心理活动,心理活动是个体客观现实的反映。
笔者兹对枟黄帝内经枠中有关心理疾病的认识及其相神由形生,由有形之精而化。枟灵枢· 本神枠曰:“故
关治疗方法进行探讨。生之来谓之精,两精相搏谓之神”,指出“神”受先天
1 枟黄帝内经枠有关心理与生理关系的论述之精的影响;枟素问· 六节脏象论枠曰:“五味入口,藏
枟黄帝内经枠认为,生理与心理存在对立统一的于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,
关系,即任何心理活动的产生、表现都是有其物质基神乃自生”,强调“神”也受后天之精的作用。形由神
础的,任何“神”的变化都与一定的脏腑气血阴阳的主,枟灵枢· 天年枠曰:“失神者死,得神者生”,人体各
功能相关联。脏腑组织器官的生理活动,均是在“神”的支配与调
1 .1 形与神的关系枟黄帝内经枠主要用“神”来表节下协调有序的进行,只有形神合一,相互协调,才
述心理活动,“神”高度概括了人体生命活动及现象, 能“尽终其天年,度百岁乃去”。
1 .2 脏腑藏神
作者简介:程山珊(1987‐) ,女,硕士研究生 1 .2 .1 心主藏神:枟素问· 灵兰秘典论枠:“心者,君
通信作者:王黎, . @ 163 . 主之官,神明出焉。”枟灵枢· 邪客枠也强调:“心者,五
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信息的多维表达,并进一步实现脉象客观信息在临床中医杂志,2011 ,52(2) :89‐91 .
[2] 陆小左,胡广芹,秦彩红,[ ] .中国
中的广泛应用和推广,真正实现中医脉诊的现代化。 J
参考文献: 中医基础医学杂志,2011 ,17(7) :769‐770 .
[1] 孙岸弢,王永炎,“意象”思维理念刍议[ ] . (收稿日