文档介绍：现实与理想的交汇——敦煌莫高窟北魏壁画艺术研究腤组吐膅西北师范大学美术学院周军硕士学位论文鬭蛆瓺.,——静上
摘要敦煌莫高窟是中国古代艺术家留给全人类的伟大遗产,它构建了我国一部十六国至元代长达一千年的恢宏的美术史。本文选取了其中北魏时期的壁画作为研究个案,全面、系统地对北魏壁画构图、造型、线条、色彩等绘画基本元素进行研究与分析,概括出了北魏壁画粗犷、悲凉的独特美学风貌;对形成这种特征所具备的深厚的历史背景、特殊的地理位置以及人文条件进行了详细的分析;并以北魏壁画的形成发展过程得出结论:重新认识民族传统艺术的精神内涵,正确对待当代中西文化交融所带来的问题以及对中国现代绘画创新与发展的指导意义。关键词:莫高窟北魏壁画
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导言演奏着仙曲一身心随着飞天飘旋,仿佛把你带进了妙曼的神仙天国右帐醪忝嫔峡矗甘肃是古丝绸之路上的重要通道,其狭长而特殊的地理形貌突显出其在历史长河中的显赫地位,而敦煌又是这条狭长走廊的咽喉之地。公元前汉武帝元鼎六年骱撼在酒泉以西设敦煌郡,扼据玉门关、阳关。在千年的历史长河中,以致南来北往、东入西出的中外人士无不驻足于敦煌。这使得敦煌成为古丝绸之路上中西交通与文化交流的重要吐纳口,有着极为深厚的历史人文积淀。佛教自汉代传入中国以来,魏晋南北朝时期陆续在西域、河西地区兴盛起来。公元辏陆俗味Х鸲纯T洌还年,敦煌莫高窟开凿⋯⋯佛教的兴盛必然引起了佛教艺术的全面开花。遍布北方的佛教石窟,集中了中国古代雕塑、绘画创作中的大量艺术珍品。而艺术特点集中体现在建筑、彩塑和壁画三者有机结合的敦煌莫高窟则是其中的重要代表。敦煌莫高窟的艺术博大精深,气魄宏伟,时间跨度逾千年。历代民间艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上,吸收并融会了外来文化和宗教艺术的表现手法,发展演变成为具有敦煌地方特色的、民族风格鲜明的佛教艺术。这些规模宏大、为数惊人的宗教艺术品,为研究中国古代政治、经济、文化、军事、交通、地理、宗教、社会生活、民族关系、中外友好往来提供了浩如烟海的珍贵资料,是人类稀有的文化宝藏和精神财富。莫高窟最引人注目的就是数量最大、内容最多、色彩最鲜活的壁画艺术多平方米的壁画,是一座巨大的美术陈列馆。壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等内容,系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代,东西方文化交流的各个方面,是人类最为宝贵的文化遗产之一。当你置身于洞窟中,那神态逼真、含笑自如的菩萨:婀娜多姿、翩翩起舞的仙女:姿态妩媚、凌空翱翔的飞天;还有那五彩缤纷的鲜花纷纷扬扬,与不奏自呜的乐器示了各族艺术家非凡的创造才能和高度的艺术成就。从历史的角度讲,它反映了我国历代各民族、各阶层的劳动生活、社会活动、科学技术、音乐舞蹈、民族风情、衣冠服饰等等。内容之广泛,形式之多样,历史之悠久,技艺之精湛,举世罕见。而且各个时代不同的绘画风格,无疑构成了一部很直观的中国古代美术史。中因历史上的北魏是一个特殊的历史时期。公元辏蔽好鸨绷苟骋涣酥泄狈健后经孝文帝汉化改革,促进了北方民族的大融合,这使得各民族之问不同的文化得以进一步的交融。北魏时期的文化形态总体来看呈一种上升、吸纳、融合的态势。西来的佛教此时期周军现实与理想的交一敦煌莫高窟北魏壁画岂术研究
已经在全国范围内兴盛起来,而敦煌的佛教传播已呈繁荣景象。此时的佛教之所以发展迅猛,其根本原因是西晋灭亡后北方地区连年的征战,百姓饱受战争的祸害,民不聊生。人们极力想脱离苦海,寻求精神的慰籍。佛教所宣扬的“极乐【界”正好提供了这样的温床。而要、止当地的民众能很好地接受外来的佛教思想,佛教艺术作为最重要的手段,就必然地与当地原有的文化和艺术形式进行融合,以符合当地民众对艺术的审美习惯,从而达到宣扬佛法的目的。北魏壁画体现的正是这种外来艺术形式与本土文化相互融合而产生独特风貌的特定时期的艺术形式,并在伦理观念、艺术趣味和审美追求上都达到了很好的契合与成功探索。在敦煌艺术从产生到最终发展成熟的过程中,起到承上启下的作用。本文将对敦煌艺术中北魏这一时期的壁画艺术作一系统的研究,试图从绘画本体ü雇肌⒃煨汀⑾咛酢⑸ú实入手,较全面地对这一时期的壁画艺术风格及语言要素进行探寻、分析。通过研究,希望能起到窥斑见豹的作用,对敦煌艺术这一人类伟大的文化遗产进行发扬光大;也希望通过具体绘画风格的研究,古为今用,今人能从其中汲取有益的营养,为我们现当代的美术创作起到很好的启发和借鉴作用,推进美术尤其是民族美术事业的发展。阁军现实‘,理想的交汇一敦煌英商越北魏壁画艺术研究
第一章莫高窟北魏时期壁画的主要内容莫高窟的壁画,从其内容的性质划分,可大体分为尊像画、故事画、传统神话画、经变画